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pizza5 2018-11-9 07:40 AM

申命記之六

--接前一章, 上帝在西奈山的顯現令以色列家感到畏懼而想聽命; 而摩西繼續記下更多的戒命及典章
--前一章摩西說遵行戒命是對以色列家有好處, 在本章又再重複多一次, 可知其重要性~
--(一至三節)跟從耶和華的好處: 日子得以長久, 得福, 人數增多...
--戒命的對象不只是當代的以色列人, 更是他們的子子孫孫. 可見家庭教育的重要性~
--對在第三節, 上帝是曾應許以色列國的先祖是此國能繁榮. 不過其一條件也是人的配合.
--下幾節因為保持祝福是多麼的重要, 所以摩西就說出更具體既方法點實行



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經文今天看:
--不是因跟從上帝就是百事順利(神子就是一例子), 但是卻是要得到上帝的祝福的唯一途徑~
--就如救恩而言, 上帝借聖言的話道出信神子就是唯一方法得去靈魂的應許之地, 用其他人為的方法只是自討苦吃
--醫生教的人要活得長久開心就有一定的原則要跟從, 能享受豐盛的生命對新約兒女來說真的同舊約以色列家沒有分別~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-9 07:41 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-11 08:45 AM

以色列啊,你要聽,耶和華我們的神是獨一的耶和華...
Hear, O Israel, Jehovah our God [is] one Jehovah...

--整本舊約既戒命, 重心都是基於呢幾節了~新約也是~
--上節一解法是以色列家獨一的真神只是耶和華, 或另外一解法可稱耶和華在以色列家不是一位有
有矛盾情緒的神上帝. 反而祂對以色列家是有特定的創造及發展上的歷史~
--針對當代的宗教文化: 就是多神主義或單一主神教(崇拜一神,但不否認眾神的存在); 第四節就是有力的抗衡. 以色列的上帝可別於你們一向所認識的神明.





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今天應用:
--要愛神, 也要在真理之中實行~
--耶和華是以色列家唯一的神, 今天對個別信徒而言, 神子的救贖雖然一樣原則, 但卻個個信徒他的神對他也有獨特的經歷.
--今天其他的所謂神明也有它的要求和習慣; 信徒可否從舊有的觀念內跳出來? 明白現在的上帝可是與眾不同的呢? (對之前有其他宗教信仰的信徒來說可謂一挑戰了)
--在信徒生命中, 耶和華可是那麼的獨一? 甚至勝過世界所提供的? 或只是在生命之一只是又是某一件普通事情要處理? 耶和華在人心內的次序, 平日就會在行為之中反映出來了~(慚愧....>_<)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-11 08:46 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-13 09:50 AM

你要盡心、盡性、盡力愛耶和華-你的上帝。
You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your strength.


--本質上獨一無二而又對以色列家那麼獨特的神, 值得什麼樣的回應呢?
--在當時文化宗教背景, 神明只是要畏懼. 描述到好似人類既愛情一樣的態度真是非常之尋常(如在何西亞書當中的內容)
--盡心: 在遠古人類學, 那是一切思維既核心; 包括心智及理性那部份
--盡性: 內在看不見的人; 本質內的人包括意志及識別力
--盡力: 身體上所有的功能及其能力




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經文今天想:
--對異性的追求, 形容到是給迷倒了, 心內所想的, 或喜或悲也因只有他(她); 是的上帝要求的是全人奉獻~畢竟教會是神子的好新婦啊~~~
--三一真神的救贖大功, 可真是智, 情, 意也是去到儘; 直至神子在十架上說成了~

cf:  (對比新約的要求)
如果我們[color=Magenta]癲狂[/color],是為上帝;如果我們清醒,是為你們。原來基督的愛激勵我們;因我們這樣斷定,一人既替眾人死,眾人就都死了;並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。(林後5)

耶穌進了屋子,眾人又聚集,甚至他連飯也顧不得吃。耶穌的家人聽見,就出來要拉住他,因為他們說他[color=Magenta]癲狂了[/color]。從耶路撒冷下來的文士說:「他是被別西卜附身的」,又說:「他是靠著鬼王趕鬼的。」(可3)

我—保羅親筆問安。若有人不愛主,這人該受[color=Magenta]詛咒[/color]。主啊,願你來!
(林前16)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-13 09:52 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-16 10:35 AM

再續上一節, 根據解經書:


--心就是愛和情感的核心之地, 就是次序之先~
--繼而就是性的部份: 就是人內在性格之精華:
--換言之就是愛要滲入整個人的意識之內. 而身子同靈就要付出最大的意志去成就愛神此舉動~
--上述一節可不是暗示要完全掌握在原文希伯來文之中詞彙的意思, 其實總意就是要用你的全個人去愛神~
--上述經文描述了三種人性的功能, 在別處舊約"多的"是只是前那兩項, 但在新約又全是提及三個要求再加一~
cf:
在約西亞以前,沒有王像他[color=Magenta]盡心、盡性、盡力[/color]地歸向耶和華,遵行摩西的一切律法;在他以後,也沒有興起一個王像他。(列下23)
耶穌回答:「第一是:『以色列啊,你要聽,主—我們的上帝是獨一的主。你要[color=Magenta]盡心、盡性、盡意、盡力[/color]愛主—你的上帝。』
--不過, 新舊約雖然所列出的有少許差異(無論是兩個, 三種, 或四個要求), 不過整體上聖經所表達的就是如此:
我的心哪,你要稱頌耶和華!凡[color=Magenta]在我裏面的[/color],都要稱頌他的聖名!
我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他一切的恩惠!(詩103)








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經文今天想:
--那麼崇高, 偉大的要求, 自問自己那副德行可以做到嗎? 或做到幾多? 或有幾穩定?
個人只期盼:
因為上帝的愛,已藉著所賜給我們的聖靈,[color=Magenta]澆灌[/color]在我們心裏。(不要停啊)
<<羅馬書5>>
同樣,我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不知道當怎樣禱告,但是聖靈親自用無可言喻的嘆息[color=Magenta]替我們祈求[/color]。(也不可以停啊)
<<羅馬書8>>

否則, 三一神在提及我時是如此反應, 那就死得了:
XXX哪,我可以向你怎樣行呢?XX啊,我可以向你怎樣做呢?
因為你們的慈愛如同早晨的雲霧,又如速散的露水。
因此,我藉先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們;對你的審判如光發出。
(何6)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-16 11:35 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-18 09:16 AM

我今日吩咐你的這些話都要記在心上,也要殷勤教導你的兒女。無論你坐在家裏,走在路上,躺下,起來,都要吟誦。
And these words which I command you today shall be in your heart. You shall teach them diligently to your children, and shall talk of them when you sit in your house, when you walk by the way, when you lie down, and when you rise up.


--摩西說得好, 既然之前要"盡心", 今次在上帝的話語上也要"上心"~~~
--由之前申命記的內容可看出, 申命記是針對未來的社會主人翁, 引用過去的主人翁得與失做藍圖
--再細看交捧動作, 真的是要係咁按字面? 當然不是, 反而是爭取所有機會教導上帝的事情---在日常生活中, 而不是只是什麼禮拜天~
--注意新的一代學了此模式, 也會令以後的將聖言薪火相傳了~~~





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經文今天想:
--我家的屬靈生活可是貼地的, 不虛偽的; 而活出信仰給家人同好友見到也感受到~
--但是摩西的要求也很實際, 先要求個人對神的忠心不二, 才要求對下一代的付出~
--家庭崇拜好緊要, 有什麼創意方法令大家更聚焦在上帝面前用心及上心?
--注意如按字面解, 是否信仰傳遞只是: 日鵝夜鵝黑天鵝就下一代一定會聽? 甚值得反思~
cf:
我記得你無偽的信心,這信心[color=Magenta]先存在[/color]你外祖母羅以和你母親友妮基的心裏,我深信也存在你的心裏。
(提後1)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-18 09:28 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-20 09:07 AM

要繫在手上作記號,戴在額上作經匣;又要寫在你房屋的門框上和你的城門上。
You shall bind them as a sign on your hand, and they shall be as frontlets between your eyes. You shall write them on the doorposts of your house and on your gates.


--要字面解? 或精意? 猶太人常有經文小盒在身或在門框上. 內藏的是可能是申命記某卷章
--就當時文化來說, 寫同閱讀的能力也不差, 對比以列國同異邦. 所以上帝才出此戒命.
--猶太人跟足摩西吩咐來做, 好心但會錯意. 就給神子在馬太23章責備了. 經文盒的原意只是提醒要時刻思想上帝的話語, 而非借它們來得到什麼好處~




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經文今天想:
保羅說的真對:
關於祭過偶像的食物,我們曉得「我們都有知識」,[color=Magenta]但知識使人自高自大[/color],惟有愛心能造就人。(林前8)
--身上配戴十字架(或小盒), 易過背負十字架的心志; 家有經文盒, 點都易過經文真的存在在心內~
--真的以色列人, 不只是身上行割禮的, 更是心內行了割禮, 由內至外發出來的信心令上帝希奇~
--宗教上慣性的動作, 不能代表那人是虔誠的. 反對神子最大的就是猶太人及其宗教組織~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-20 09:11 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-22 09:13 AM

耶和華-你的上帝必領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓要給你的地。那裏有又大又美的城鎮,[color=Magenta]不是[/color]你建造的;有裝滿各樣美物的房屋,[color=Magenta]不是[/color]你裝滿的;有挖成的水井,[color=Magenta]不是[/color]你挖的;有葡萄園、橄欖園,[color=Magenta]不是[/color]你栽植的;你吃了而且[color=Magenta]飽足[/color]。你要謹慎,免得你忘記領你從埃及地為奴之家出來的耶和華。你要敬畏耶和華-你的上帝,事奉他,奉他的名起誓。不可隨從別神,就是你們四圍民族的眾神明,因為在你中間的耶和華-你的上帝是忌邪的上帝,恐怕耶和華-你上帝的怒氣向你發作,把你從地上除滅。
So it shall be, when the Lord your God brings you into the land of which He swore to your fathers, to Abraham, Isaac, and Jacob, to give you large and beautiful cities which you [color=Magenta]did not[/color] build,  houses full of all good things, which you[color=Magenta] did not[/color] fill, hewn-out wells which you [color=Magenta]did not[/color] dig, vineyards and olive trees which you[color=Magenta] did not[/color] plant—when you have eaten and are full— then beware, lest you forget the Lord who brought you out of the land of Egypt, from the house of bondage. You shall fear the Lord your God and serve Him, and shall take oaths in His name. You shall not go after other gods, the gods of the peoples who are all around you  (for the Lord your God is a jealous God among you), lest the anger of the Lord your God be aroused against you and destroy you from the face of the earth.

--16至19節, 要去愛神是所面對的挑戰: 當一切平安時~
--很有意思的幾節, 甚至對現今的香港人來說: 住同食的上帝都徹底滿足了人的需要了. 情況可是似禁果事件?~
--如迦南民族既人是咁大件, 植物也如此大份, 可想言知他們住的地方有幾咁宏觀(民數記13)
--12節的轉捩點: 自滿時更加需要謹慎: 飽暖思淫慾是也~
--享樂過度, 令以色列家忘記之前的困苦, 也會淡忘照顧她們的上帝, 由埃及開始
--忌邪的上帝, 第15節, 不是第一次說了, 而是在舊約的第三次了; 所以, 有美地的相反的警告也是同樣嚴厲的~








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經文今天想:
--人性的軟弱: 參孫, 大衛王, 所羅門王也是如是了~
--這些事發生在他們身上,要作為鑒戒,而且寫下來正是要警戒我們這末世的人。所以,自以為站得穩的人必須謹慎,免得跌倒。(林前10)
又此智慧人所說的提提自己了:
"我求你兩件事,在我未死之先,不要拒絕我:
求你使虛假和謊言遠離我,使我不貧窮也不富足,賜給我需用的飲食。
免得我[color=Magenta]飽足了[/color],就不認你,說:「耶和華是誰呢?」又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我上帝的名。"
(箴言30)
反而應有的榜樣當一切平安時:
王住在自己宮中,耶和華使他平靜,不被四圍的仇敵擾亂。王對拿單先知說:「你看,我住在香柏木的宮中,上帝的約櫃卻停在幔子裏。」(撒下7)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-22 09:23 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-25 08:51 AM

「日後,你的兒子問你說:『耶和華-我們上帝吩咐你們的法度、律例、典章是甚麼意思呢?』你要告訴你的兒子說:『我們在埃及作過法老的奴僕,[color=Magenta]耶和華[/color]用大能的手將我們從埃及領出來。在我們眼前,[color=Magenta]他施行[/color]重大可怕的神蹟奇事對付埃及、法老和他的全家。[color=Magenta]他將[/color]我們從那裏領出來,為要[color=Magenta]領我們[/color]進入他向我們列祖起誓應許之地,[color=Magenta]把這地賜[/color]給我們。耶和華又吩咐我們遵行這一切的律例,敬畏耶和華-我們的上帝,[color=Magenta]使我們[/color]一生得福,得以存活,像今日一樣。我們若照耶和華-我們上帝所吩咐的,在他面前謹守遵行這一切誡命,這就是我們的義了。』」

--在出埃及記13也反映了同樣的家庭教育: 就是下一代對信仰有疑問是好正常~
--舊約的守戒, 是源於以色列家的危難, 至上帝的拯救, 到了為未來的幸福著想~而當中的義, 正正是態度同信心反映出來正常的表現~
--很可惜, 到了新約時代, 猶太教將守戒內容變質了: 只是行為同儀式, 同只是為了求義. 由愛而表達出來的義卻無影無蹤了~









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今天經文想:
--父母叫係聽話, 不單止只叫係為聽而聽, 因為教導的背後是父母愛的心腸~
--摩西的吩咐從來不是為守而守, 而是以色列家要有正常的回應: 因為耶和華是堅立同保護她的那一位至聖者. 而不是死守因為上帝"難服侍"
--在新約環境內, 思想感恩是多麼緊要的事: 一切也在十字架上的神子開始, 那裡信徒的福利也是止於在十字架上~
--怪不得神子是如此說: 愛一個人而付出真是有幾難啊~~~?

那時,耶穌說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你把這些事向聰明智慧的人隱藏起來,而向嬰孩啟示出來。父啊,是的,因為你的美意本是如此。一切都是我父交給我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意啟示的人,沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來,[color=Magenta]我要使你們得安息[/color]。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,向我學習;這樣,你們的心靈就必得安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」
(太11)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-25 09:14 AM 編輯 [/i]]

cppig精神 2018-11-28 06:44 AM

[quote]原帖由 [i]pizza5[/i] 於 2018-11-25 08:51 AM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=491044372&ptid=27838293][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
「日後,你的兒子問你說:『耶和華-我們上帝吩咐你們的法度、律例、典章是甚麼意思呢?』你要告訴你的兒子說:『我們在埃及作過法老的奴僕,耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。在我們眼前,他施行重大可怕的神蹟奇事對付埃及、法老和他的全家。他將我們從那裏領出來,為要領我們進入他向我們列祖起誓應許之地,把這地賜給我們。耶和華又吩咐我們遵行這一切的律例,敬畏耶和華-我們的上帝,使我們一生得福,得以存活,像今日一 ... [/quote][size=4][color=Blue]感謝資料:loveliness:[/color][/size]
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