查看完整版本 : 約翰福音19

pizza5 2018-10-26 09:12 AM

約翰福音19

於是,彼拉多命令把耶穌帶去鞭打了。

--承接上節, 因為群眾壓力之下彼拉下屈服了, 向一個他說無罪的人施刑~
--根據羅馬律法, 受鞭打的有三種情況: 輕罪的流氓, 罪犯的懲罰, 和死刑犯重鞭~
--彼拉多意圖給了神子第一或第二項給猶太人交下貨, 希望佢地改變主意不去殺神子~
--之後彼拉多最終判刑時, 神子要接受第三種的鞭打~
--羅馬的鞭有骨或有金屬小塊, 打入肉再抽出來時是一個大傷口~


******************
經文今天想:
--他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,是被上帝擊打苦待。
他為我們的過犯受害,為我們的罪孽被壓傷。因他受的懲罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治(賽53)
--New king james 譯得更好:
But He was wounded([color=Magenta]或刺入[/color]) for our transgressions, He was bruised([color=Magenta]或壓碎[/color]) for our iniquities;
The chastisement for our peace was upon Him, And by His stripes([color=Magenta]或突然的毆打[/color]) we are healed.
--不要看自己受委屈時那麼重, 學生不能高過老師. 只是不要因為不義的事情給世人有借口攻擊便好了.....
--先知的預言在使徒行傳2成就了: 不是神子先流血, 人心也不會有反應....

And having heard, they were pricked to the heart(中文是刺入了心); they say also to Peter, and to the rest of the apostles, `What shall we do, men, brethren?'
Now when they heard this[i],[/i] they were cut to the heart(中文是插入心/傷害了情感), and said to Peter and the rest of the apostles, “Men and brethren, what shall we do?”

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-10-26 09:27 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-10-28 09:09 AM

<<士兵用荊棘編了冠冕,戴在他頭上,給他穿上紫袍,又走到他面前,說:「萬歲,猶太人的王!」他們就打他耳光。>>

--上回是純肉體既折磨, 今次是心靈上再加肉體
--根據解經書, 荊棘在上帝眼中是滿有咒咀既意思:
土地必因你的緣故受詛咒;你必終生勞苦才能從土地得吃的。
土地必給你長出[color=Magenta]荊棘[/color]和蒺藜來;你也要吃田間的五穀菜蔬。(創3)
但是:
既然基督為我們成了詛咒,就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記著:「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」(加3)

--紫袍, 紫色是似是高官才穿的顏色:
大聲吩咐將巫師、迦勒底人和觀兆的領進來。王對巴比倫的智慧人說:「誰能讀這文字,並且向我講解它的意思,他必身穿[color=Magenta]紫袍[/color],項帶金鏈,在我國中位列第三。」(但以理書)
--又走到他面前, 在原文上是重複又重複上前侮辱神子的舉動. 不要忘記, 此人仍是之前彼拉多宣判無罪的.






************
經文今天用:
--人子要給受造物那樣的屈, 那樣的折磨, 又不呼喚天軍天兵來救助, 原因又是為了什麼呢?
--先知以利沙也有天軍幫助, 神子從來不是失去祂的權力:
以利沙禱告說:「耶和華啊,求你開他的眼目,使他能看見。」耶和華開了這年輕人的眼目,他就看見了,看哪,滿山有[color=Magenta]火馬[/color]和[color=Magenta]火焰車[/color]圍繞以利沙。(列王下6)
--信徒得以更新做了養子, 代價過程從不容易. 直到現在, 神子沒有休息, 只是不斷受虐!

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-10-28 09:13 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-10-31 09:49 AM

<<彼拉多又出來對眾人說:「看,我帶他出來見你們,讓你們知道我查不出他有甚麼罪狀。」耶穌出來,戴著荊棘冠冕,穿著紫袍。彼拉多對他們說:「看哪,這個人!」>>


--彼拉太是企圖給已受種種侮辱後出來的神子示眾, 希望猶太人幫幫忙放過這個他宣稱無辜既人, 使他不需同宗教領袖過不去.
--滿身傷痕的神子又要給人侮辱多一次了: 就是自己最軟弱的時候要示眾, 還當了講價工具. 彼拉多說的意思是呢個那麼自救也不行的人當真有犯什麼干犯羅馬國法的罪嗎? 由祂走吧!
--對比開頭的經文, 真是一大對比! 但也應驗了罪的代價就是另一生命的交替!
cf:
第二天,約翰看見耶穌來到他那裏,就說:「[color=Magenta]看哪[/color],上帝的羔羊,除去世人的罪的!




*************
經文今天看:
--代入此情此境, 各人看的也有所不同: 士兵看的是玩物, 彼拉多看是無辜自封的可憐宗教傳奇,
想殺神子的看得津津有味, 敬仰祂的會掩面驚叫....
--那麼身為上帝的兒女的我們, 看到的是什麼呢? 祂是當我們沒有半點好的時候就給天父咒咀的羔羊啊~而背後動機就是三一真神的大愛同公義的交叉點~

cf:
無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,[color=Magenta]已經活現在你們眼前[/color],誰又迷惑了你們呢?這是我惟一要問你們的:你們領受了聖靈,是因律法的行為或是因聽信福音呢?

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-10-31 09:51 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-2 10:01 AM

祭司長和聖殿警衛看見他,就喊著說:「釘十字架!釘十字架!」彼拉多對他們說:「你們自己把他帶去釘十字架吧!我查不出他有甚麼罪狀。」猶太人回答他:「我們有律法,按照律法,他是該死的,因為他自以為是上帝的兒子。」


根據解經書:
--神子大大給虐待的樣子, 只是反後果而不是彼拉多所預期. 宗教領袖更想施壓羅馬總督去處決祂
--彼拉多的回應, 明顯地他也感到非常之煩躁了: 你們呢班宗教領袖將神子給了我, 我已第三次說了祂無罪了, 也給祂係咁以懲罰了, 還是不感到滿意...
--誰是那班猶太人? 那班高叫和散那的是由加利利出來, 是支持神子的; 反而呢班在耶路撒冷的, 是在宗教領袖操控之下的, 所以才有非常不同的表現~
--法利賽人, 祭司長他們其實已控告神子有不同的罪名了, 在其他福音書: 今次就是要出了王牌, 希望加壓令彼拉多屈服
--在約翰的筆下, 他記載了猶太人說神子是褻瀆上帝的罪. 而根據舊約利未記24, 稱同上帝同等者理應處死





****************
經文今天用:
--父上帝和神子完成救恩的決心, 同宗教領袖同猶太人要殺祂的決心, 形成一超強烈對比~
--可憐上帝的子民, 嫉妒及不理性行為連外邦人也感到頂唔順...
--人不是光有神蹟奇事就會信. 神子不是單靠口講祂是神子, 祂的行動, 醫治, 趕鬼, 教導全是一至.
就算不認同是神子也可是先知吧? 不過猶太人的心眼已完全盲了.
--猶太人在表面上跟從摩西律法來殺神子, 但只是律法同彼拉多一樣, 只是他們手上的工具吧, 也是為了他們的利益.
--在神家, 在侍奉環境內一久, 信徒要小心自己是用了宗教手段去操控人, 或真的是由聖言引導出一個合神心意的個人見證~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-2 10:04 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-5 10:08 AM

彼拉多聽見這話,越發害怕.............
Therefore, when Pilate heard that saying, he was the more afraid.......


--進退兩難, 吃力不討好, 三心兩意的總督大人現在又再多重壓力了~
--根據羅馬文化背景: 奧林匹斯山神是喜於人類交配而配出半人半神既神話如海克力斯一樣~
--再聽神子在民間所做的神蹟奇事, 在他面前那種鎮靜既氣派, 無疑令彼拉多開始懷疑自己是否拉錯人~
--在政治層面上, 彼拉多已行錯了一步因為釋放了一政治犯, 現在竟在手中的滿身傷痕的半神明竟是自己一雙手做出來的好事? 驚懼之下, 就是有下一節了...





************
經文今天用:
--你信上帝只有一位,你信得很好;連鬼魔也信,且怕得發抖。(雅各書2)
--彼拉多老實過那班決心逼害神子的猶太人: 他至少有某種敬畏; 但猶太人卻三番四次褻瀆神子
--今天新約信徒對三一真神認識多少? 只是愛, 或只是憤怒? 一不小心真理不完整了, 就會給異端操控了~
-- 幸好神子降世做了人版, 否則要認識那至聖者泥土做既人係難上加難既事~但求人的反應不只是彼拉多或猶太人的便好了~~~~
cf:
律法是藉著摩西頒佈的;恩典和真理卻是由耶穌基督來的。從來沒有人見過上帝,只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。(約翰福音1)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-5 10:10 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-7 09:56 AM

又進了總督府,對耶穌說:「你是哪裏來的?」耶穌卻不回答。於是彼拉多對他說:「你不對我說話嗎?難道你不知道我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」耶穌回答他:「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我,所以,把我交給你的那人罪更重了。」
and went again into the Praetorium, and said to Jesus, “Where are You from?” But Jesus gave him no answer. Then Pilate said to Him, “Are You not speaking to me? Do You not know that I have power to crucify You, and power to release You?” Jesus answered, “You could have no power at all against Me unless it had been given you from above. Therefore the one who delivered Me to you has the greater sin.”


--神子雖未曾休息, 身體多處受傷, 思路卻非常之清晰:
--出於迷信所問的, 唔答. 而且之前神國及真理的問題彼拉多也沒有興趣. 現在談何真心想知神子身份~
--彼拉多見神子不理不睬的態度(羅馬法律准許自辯的)之後再加碼, 繼而恐嚇. (其實是半個謊言, 如早有權力神子老早給釋了)
--神子答的妙絕, 權力不是在你來, 至少不要忽略天上的或凱撒的; 所以真兇該亞法的罪更加之重了:濫權及串謀外族政府來處決天國的兒子.




******************
經文今天看:
--在不信的人面前, 有陣時對真理的問題可能沉默是金最好, 因應情況
--在苦難之中可有屬天的眼光看所有事情? 神子就清楚知道若不是父允許, 一切也不會發生.
然而, 人在過程當中的決擇及行為, 不要說不要負責. 將來也只是大少罪的問題啊, 在審判台前~
cf
就來見約翰,對他說:「拉比,從前同你在約旦河的東邊,你所見證的那位,你看,他在施洗,眾人都到他那裏去了。」約翰回答說:「[color=Magenta]若不是從天上賜的,人就不能得到甚麼...[/color]
(約翰福音3)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-7 10:02 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-10 09:25 AM

從此,彼拉多想要釋放耶穌,無奈猶太人喊著說:「你若釋放這個人,你就不是凱撒的忠臣。凡自立為王的就是背叛凱撒。」
From then on Pilate sought to release Him, but the Jews cried out, saying, “If you let this Man go, you are not Caesar’s friend. Whoever makes himself a king speaks against Caesar.”

--更多的理由要治死神子, 但在彼拉多也有同樣一堆理由釋放神子~
--猶太人出底牌了: 如你不想我們去打你小報告, 你就照我們的說話照做吧~
--當時文化政治是傾向誰人自稱是該撒的朋友, 就誰是有更大的政治影響力.
--彼拉多政職不甚理想, 再多一次控告的時候很容易給革職或冇命. 所以結果下一步很明顯了~
--猶太人表面上扮做很愛國, 也很為總督設想, 其實只是在玩操控及威逼利誘而矣~





*************
經文今天想:
--想討好人, 或是自身的利益時, 公義就給埋葬了~
--神子自稱為王是大罪, 那麼猶太人他們一點不比起祂差了: 也在玩弄掌權者以達其目的~
--猶太人自稱效忠羅馬帝國, 但實際上他們是自己私慾和罪的奴隸. 信徒在職埸上, 其真功夫也受考驗了~
cf:
我現在是要得人的心,還是要得上帝的心呢?
難道我在討人的喜歡嗎?我若仍舊想討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。
(加拉太書1)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-10 09:27 AM 編輯 [/i]]

allwork 2018-11-10 09:43 AM

[quote]原帖由 [i]pizza5[/i] 於 2018-11-10 09:25 AM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=490308548&ptid=27807230][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
從此,彼拉多想要釋放耶穌,無奈猶太人喊著說:「你若釋放這個人,你就不是凱撒的忠臣。凡自立為王的就是背叛凱撒。」
From then on Pilate sought to release Him, but the Jews cried out, saying, “If you let this Man go, you are not Caesar’s friend. Wh ... [/quote]
要於博士、富有人中間建立教會有難度,對無錢又看更來說,Pizza可有良策?

pizza5 2018-11-12 09:59 AM

彼拉多聽見這些話,就帶耶穌出來,到了一個地方,叫「鋪華石處」,希伯來話叫厄巴大,就在那裏坐堂。那日是逾越節的預備日,約在正午。彼拉多對猶太人說:「看哪,你們的王!」
When Pilate therefore heard that saying, he brought Jesus out and sat down in the judgment seat in a place that is called The Pavement, but in Hebrew, Gabbatha. Now it was the Preparation Day of the Passover, and about the sixth hour. And he said to the Jews, “Behold your King!”


重新組合時間, 地點, 人物根據解經書:
--彼拉多聽了恐嚇的說話後就再正式開庭
--時間上是如是羅馬計法是早上六點; 安息日的前一天. 所以那天要預備好逾越節的所有了~
--地點上是室外庭院, 有鋪石地既地方; 是慣常既做法~(見圖)
--之前該亞法大祭司在預言神子的救贖, 今次人說的話也在天父掌控之中: 彼拉多承認了神子是猶太人的王. 心態上似是諷刺猶太人他們那麼不公正及激動對神子的指控~










***************
經文今天想:
--任由人擺步的羔羊, 已差不多到了為赦罪而犧牲的階段了; 那是約翰刻意記下節期時間上的原因~
--羔羊的捨命, 在出埃及記時只能給行了割禮的猶太人吃. 但是因為此災的外族人卻可因此恩而離開埃及; 到新約時神子的捨命真的又只不是猶太人可得著好處了~
--彼拉多是一個可憐的角色, 他相信神子無罪, 也認神子是個好人, 或半神人, 更加我決定了你是猶太人的王. 但是他的知識不能令他得救. 今次有幾多人對神子有一定的知識同見解, 除了祂是位個人救主之外?~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-12 10:26 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-14 09:38 AM

他們就喊著:「[color=Magenta]除掉[/color]他![color=Magenta]除掉[/color]他!把他釘十字架!」彼拉多對他們說:「要我把你們的王釘十字架嗎?」祭司長回答:「除了凱撒,我們沒有王。」
But they cried out, “Away with Him, away with Him! Crucify Him!” Pilate said to them, “Shall I crucify your King?” The chief priests answered, “We have no king but Caesar!”


--祭司他們控訴神子之前在褻瀆妄稱為神, 現在他們卻完全拒絕神子, 祂說的道, 祂的神蹟奇事, 又算是什麼程度的褻瀆呢?
--祭司長及他們的同黨撒都該人(他們不信有來世的事)不單止拒絕神子, 天父的工作, 天父的國度又完全拒絕, 要的只是效忠異國? 怪不得父上帝要暫時放棄以色列家了~
--人的黑暗總不是勝過上帝的全知: 猶太人要除掉神子多次, 但父上帝卻借此機會除去世人的罪~
cf:
這是要應驗以賽亞先知所說的話:「他[color=Magenta]代替[/color]了我們的軟弱,[color=Magenta]擔當[/color]了我們的疾病。」(太8)
第二天,約翰看見耶穌來到他那裏,就說:看哪,上帝的羔羊,[color=Magenta]除去[/color]世人的罪的!(約翰一)






*****************
經文今天看
--人的黑暗可以去到什麼地步? 賣主的猶太至少有些少悔意, 不過自稱是屬神的人竟拒絕天國的主人~
既是諷刺又悲哀~~~
--想當年以色列家想殺代表耶和華的摩西, 今天也是如此對待眾先知同神子:
摩西就呼求耶和華說:「我要怎樣對待這百姓呢?他們差一點就要拿[color=Magenta]石頭[/color]打死我了。」(出17)
當全會眾正說著要拿[color=Magenta]石頭[/color]打死他們的時候,耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。(民14)

--我們點對待教會弟兄姐妹, 有時也可反映我們同神子的關係是如何:
人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裏。那愛弟兄的,就是住在光明中,他不會使人失足犯罪。惟獨那恨弟兄的,是在黑暗裏,也在黑暗裏行走,不知道往哪裏去,因為黑暗使他的眼睛瞎了。(約翰一書2)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-14 09:45 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-17 07:21 AM

於是彼拉多把耶穌交給他們去釘十字架。
Then he delivered Him to them to be crucified. Then they took Jesus and led Him away.


-先解釋那句先:
約翰意思是彼拉多意圖討好猶太人所以將神子交給羅馬士兵們去釘十字架了~
--彼拉多是可憐的角色, 他多次想釋放神子, 企圖也是好的. 不過最終敵不過自己份工(討好猶太人怕出事)或條命仔(怕怕凱撒)~
--約翰沒有記載, 神子給判了十字架之刑之後會再一次給士兵侮辱同毒打, 但馬可有~
--在人的平面2D眼光來看, 神子給釘十架是最不公平最給老屈的事. 但在父的主權內因祂的全能及全知, 事情發展卻是正如祂所預料....
他既按著[color=Magenta]上帝[/color]確定的[color=RoyalBlue]旨意和預知[/color]被交與人,[color=Magenta]你們[/color](猶太人)就藉著[color=Magenta]不法之人[color=Black](外族人)[/color][/color]的手把他釘在十字架上,殺了。
(使徒行傳2)






****************
經文今天想:
--神子給交入, 所以我得以交出; 給判罪, 卻令我無罪. 奇異恩典永恆也數不完~
--在此處見到雙方面的領袖半點兒領袖風範也沒有: 一邊是軟弱沒有正義冇勇氣, 另外一邊是滿心充滿嫉忌而攪到是非不分~做牧羊人的弟兄姐妹可真要引以為鑑~~~~
--在此情此境, 神子給自己人, 又給外族人拒絕了, 正正如約翰所說:
他在世界,世界是藉著他造的,世界卻[color=Magenta]不認識[/color]他。他來到自己的地方,自己的人並[color=Magenta]不接納[/color]他。
--但是, 我們這些接受了神子的人的福份多麼大啊, 雖然機遇也同自身無關(重生三不原則):
凡接納他的,就是信他名的人,[color=Magenta]他就賜[/color]他們權柄作上帝的兒女。這些人[color=Magenta]不是[/color]從血生的,[color=Magenta]不是[/color]從情慾生的,也[color=Magenta]不是[/color]從人的意願生的,[color=Magenta]而是[/color]從上帝生的。

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-17 07:33 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-19 08:40 AM

他們把耶穌帶去了。耶穌[color=Magenta]自己[/color]背著十字架出來,到了一個名叫“髑髏”的地方,希伯來話叫各各他。
And He, bearing [color=Magenta]His[/color] cross, went out to a place called the Place of a Skull, which is called in Hebrew, Golgotha...


根據解經書, 約翰是想集中寫神子是那神性的救主, 所以記的同其他福音書不同~
--領神子去釘十架的, 一般是四個兵+一位百夫長(也可見第23節)
--要背上的十字架, 一般是橫樑+直樑, 或只是橫樑(因神子身體已太虛弱了背不到整個十字架)~
--各各他實際上是什麼地方? 至今冇人知. 只知是慣常行刑的地方同可能看似一髑髏頭骨~
--各各他是在山上只是在詩歌出現, 經文上是沒有支持~





************
經文今天想:
--那十字架可不是神子自己的, 反而是自己的, 祂只是為了完成使命的代罪羔羊
--自己的有的只是罪同不潔, 所以才令神子要背上因人類而令上帝所發出的義怒~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-19 08:41 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-21 08:51 AM

他們就在那裏把他釘在十字架上,還有兩個人和他一同被釘,一邊一個,耶穌在中間。
where they crucified Him, and two others with Him, one on either side, and Jesus in the center.



根據釋經書:
--十字架是殘酷的行刑非羅馬公民會受到的對待
--十字架是慢刑, 列日當空下讓犯人慢慢窒息而死, 如他再沒有氣力叫上身及腳推上而至可呼吸
--四福音都不詳細記載釘十字架過程時是多麼不人道的死法, 也不企圖以暴力的細節引讀者的同情. 重點反而是神子為罪人而死就夠了.
--那兩人應該也是和巴拿巴同級的強盜或恐怖分子. 約翰要引出因為是中了預言:
他被欺壓受苦,卻不開口;他像羔羊被牽去宰殺,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。
因此,我要使他與位大的同份,與強盛的均分擄物。因為他傾倒自己的生命,以致於死,也列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,為他們的過犯代求
(賽53)




****************
經文今天想:
--如是中了舊約的預言, 那麼三一神的愛可真是長久忍耐跟著祂定的時間而在那一點執行最緊要的行動---->神子降世為了救贖世人的罪.
--希伯來書10已宣佈了律法救人的系統作廢, 新約之下的信徒心眼看見神子在十架上就好了~

pizza5 2018-11-23 09:36 AM

彼拉多又寫了一個牌子,釘在十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌。」
Now Pilate wrote a title and put it on the cross. And the writing was:
JESUS OF NAZARETH, THE KING OF THE JEWS.


--在羅馬文化下, 十字架的重犯會有一塊牌伴著他走, 到了行刑之地之時就會釘在十字架上, 以示警戒~
--牌上會有犯人的名子, 及他犯了什麼罪行
--牌上有三種語言, 所以四本福音書所說的也有少許差異, 可能皆因作者所看的是不同:

阿拉姆語: 即是當時的希伯來文, 猶太人常用的
拉丁文: 羅馬帝國的正規語言
希臘語: 羅馬帝國的通用語

--彼拉多擺明是復仇心態明吋猶太人最不願意接受既事(你們此班傻子處決了你們的王了等等); 但上帝還是上帝, 祂要成就的沒有人可阻擋祂~






***************
經文今天想:
--神子原是無罪, 父上帝也保守了子的名是無沾污的: 祂是猶太人的王, 而非自稱. 信徒如行在上帝旨意內是無有怕!
--神子看來是軟弱無能的, 不過第二次來才是續集~~~(好戲在後頭)
cf:
「看哪,他駕雲降臨;眾目都要看見他,連刺他的人也要看見他;地上的萬族要因他哀哭。」
(啟示錄 1)
人子要在他父的榮耀裏與他的眾使者一起來臨,那時候,他要照各人的行為報應各人。
(太16)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-23 09:38 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-26 06:09 AM

士兵把耶穌釘在十字架上以後,把他的衣服拿來分為四份,每人一份。他們又拿他的內衣,這件內衣沒有縫,是上下一片織成的。他們就彼此說:「我們不要撕開,我們抽籤,看是誰的。」這要應驗經上的話說:「他們分了我的外衣,為我的內衣抽籤。」
士兵果然做了這些事。
Then the soldiers, when they had crucified Jesus, took His garments and made four parts, to each soldier a part, and also the tunic. Now the tunic was without seam, woven from the top in one piece.  They said therefore among themselves, “Let us not tear it, but cast lots for it, whose it shall be,” that the Scripture might be fulfilled which says:“They divided My garments among them, And for My clothing they cast lots.”  Therefore the soldiers did these things.

--根據傳統, 如只是單一衣服非眾數的時候, 就只是猶太人一般所穿的長外套~
--但在此處如約翰所用的是衣服的眾數時, 就暗示是猶太人所穿的一般所有外服. 那是包括: 外長袍, 涼鞋, 皮帶, 及蒙頭的東西
--長達膝蓋的短袖束腰內衣最後又是什麼? 那可不是像今時的內褲; 而是像一件長長的汗衫. 此衫是沒有接口的, 是一件過的. 所以羅馬兵就要抽籤決定誰可擁有~
--一般來說, 羅馬犯人是在釘十字架時是全裸的. 但是因為給釘的是猶太人(或因在猶太人境內), 猶太文化是容許有最後一條腰布打底的~
--不管神子是那麼的給人侮辱, 卻總離不開經上的預言: 詩篇22






經文今天想:
--在至聖的上帝面前, 人的赤裸本是正常的, 在罪來到之前. 神子, 就是罪出現之後為我們預備的那獸皮(創3)
--罪人在上帝面前, 本來是多麼的可憐, 污穢; 但如今我們所穿的是義袍了:

我因耶和華大大歡喜,我的心因上帝喜樂;因他以[color=Magenta]拯救[/color]為衣給我穿上,以[color=Magenta]公義[/color]為外袍給我披上,好像新郎戴上華冠,又如新娘佩戴首飾。(賽61)
使者吩咐那些侍立在他面前的說:「脫去他污穢的衣服。」又對約書亞說:「你看,我使你的罪孽離開你,要給你穿上[color=Magenta]華美[/color]的衣服。」我說:「要將[color=Magenta]潔淨[/color]的冠冕戴在他頭上。」他們就把[color=Magenta]潔淨[/color]的冠冕戴在他頭上,給他穿上[color=Magenta]華美[/color]的衣服,耶和華的使者在旁邊站立。(撒迦利亞書3)

--神子受苦, 人看來是衰到底, 但在上帝計畫中卻為浪子人類預備一個新身份~除了感恩, 人還可說什麼?~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-28 07:47 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-28 08:47 AM

站在耶穌十字架旁邊的,有他的母親、姨母、革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。
Now there stood by the cross of Jesus His mother, and His mother’s sister, Mary the wife of Clopas, and Mary Magdalene.


--主母在旁. 神子的兄弟也就是雅各、約瑟、西門和猶大+妹妹
--姨母名叫撒羅米. 也即是使徒約翰媽. 使徒約翰父就是西庇太. 約翰的大佬就是雅各. 所以神子同作者是堂兄弟之間的關係.
--革羅罷的妻子馬利亞: 老公就是路加福音24的那門徒. 他的名字的原文意思是"有名譽的父親"
--抹大拉的馬利亞: 根據路加福音第8, 神子釋放了她由邪靈手中, 之後她便一直跟從神子了.
--四個士兵在幸災樂禍, 但神子也有四位超勇敢的地位不高的女人跟從祂. 很大的對比~






**************
經文今天看:
--女人, 雖然在創世記跌倒先也要靠上帝免罪才能掩飾已有罪的肉體, 但在此刻卻發揮至大精神: 忠心跟隨, 成為神子在痛苦之中的安慰
--今天不管是男或女, 在此世上十字架的工作上, 在神子未回來之前, 我們可是祂忠心耿耿的戰友及良伴? 不只是找神子要好處, 而在一切事情上也和祂同甘共苦, 好像保羅同提摩太之間的關係一樣:
因為我沒有別人與我同心,真正關懷你們的事。其他的人都求自己的事,並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太是經得起考驗的,他與我為了福音一同服侍,待我像兒子待父親一樣。
(腓立比2)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-28 09:03 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-11-30 08:13 AM

耶穌見母親和[color=Magenta]他所愛的[/color]那門徒站在旁邊,就對母親說:「母親,看,你的兒子!」又對那門徒說:「看,你的母親!」從那刻起,那門徒就接她到自己家裏去了。
When Jesus therefore saw His mother, and the disciple whom He loved standing by, He said to His mother, “Woman, behold your son!”  Then He said to the disciple, “Behold your mother!” And from that hour that disciple took her to his own home.


--再續: 25, 26, 27節是使徒約翰獨有既經文~
--第26節, 同約翰福音第二章的意義一樣, 原文的意思是"高尚的女士/honorable madam"
--似乎神子的兄弟姐妹們都不在場, 又可能未得救, 所以照顧神子母親的重任就交給表兄弟約翰去照顧了~而且約翰的家境是好得多了因為請得起工人~
--解經家推測神子的父已過身了, 所以照顧家庭的重任就是神子. 在此神子已儘了責任~
cf:
信主的婦女若有親戚是寡婦,要救濟她們,不可拖累教會,好使教會能救濟真正無助的寡婦。(提前5)
--在真理下, 馬利亞在神子眼中是一個凡人, 也需要其他人照顧, 不像神明一樣. 所以馬利亞因為是神子的母親的地位要保持中肯~
--神子吩咐豈不有趣? 不只是吩咐約翰要幫幫忙, 也是要求馬利亞同樣接受一段新的關係~是的, 關係既維持本是雙方面才能成功的. "單戀"情況可真沒趣~
--記得倚天屠龍記嗎? 張無忌之母死時叫無忌好好報仇, 好好記住逼死她們夫婦的在場高人. 在此刻神子沒有半點咒咀的說話叫代報仇, 反而只是安頓好傷心欲絕的母親好了~
cf:
西面給他們祝福,又對孩子的母親馬利亞說:「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要成為毀謗的對象,叫許多人心裏的意念顯露出來;[color=Magenta]你自己的心也要被劍刺透[/color]。」(路加2)





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經文今天想:
--無論侍奉的人怎忙, 家內的事情總是次序在神家之先~
人若不知道管理自己的家,怎能照管上帝的教會呢?(提前三)
--交待他人照顧什麼, 可真要找岩對象: 約翰就是神子所鍾愛的門徒及親人, 第二十六節

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-11-30 08:32 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-12-2 07:04 AM

這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為使經上的話應驗,就說:「我渴了。」
After this, Jesus, knowing that all things were now accomplished, that the Scripture might be fulfilled, said, “I thirst!”

--當時救恩是未完成, 但約翰用預言的手法寫出神子已明瞭上帝的旨意已跟足了~
--約翰記載此句說話的意思, 就是要正正對抗那時流行的異端: 諾斯替教派同基督幻影派. 那是對神子是人是神的身份的拒絕
--神子在約翰福音的手筆下本是那生命之水源. 但在此刻因為救恩的緣故真的要嘗儘死亡點點滴滴的滋味了~
--完成救恩及舊約的旨意, 神子跟足了: 那本是詩篇69所預言的~





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經文今天想:
--當天在撒馬利亞時神子雖飢渴, 但是見到人的靈魂得救便滿足了. 神子在救恩的尾聲時也繼續為人類受儘痛苦, 但之後靈魂得以回歸也是祂的喜樂. (太11)
--信徒如有機會, 按父的旨意受苦的時候, 就真的配稱上是神子的門徒了~希伯來書11就是以往的聖徒對信仰的第一手體驗~~~

pizza5 2018-12-4 07:37 AM

有一個盛滿了醋的罐子放在那裏,他們就拿海綿蘸滿了醋,綁在牛膝草上,送到他嘴邊。
Now a vessel full of sour wine was sitting there; and they filled a sponge with sour wine, put it on hyssop, and put it to His mouth.


根據解經書:
--酸酒或醋酒是慣例給十大架犯飲的, 或許也是士兵們的飲品~
--只有約翰福音提及舉酒給神子飲的動作~
--牛膝草當時隨處可見, 是生長在石頭堆附近類似野草的物體. 約翰加上此細節算是暗示神子就是出埃及記12的那羔羊:
於是,摩西召了以色列的眾長老來,對他們說:你們要為家人取羔羊,把逾越的羔羊宰了。要拿一把[color=Magenta]牛膝草[/color],蘸盆裏的血,把盆裏的血塗在門楣上和兩邊的門框上。直到早晨你們誰也不可出自己家裏的門。
--灑血在門框上用那草在年年逾越節是慣常的動作~
--其實有別於一般畫家, 神子在十字架上不是太高, 所以只要用牛膝草也可舉到祂嘴邊~
--士兵們聽到神子超口乾而給祂酒渴, 或是全心戲弄祂? 解經家有不同見解~








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經文今天看:
--神子為了經上預言, 連普通動作都做足了. 而事情也按照舊約預言成就了~
--在整體圖畫來看, 舊約使以色列人得拯救的, 今天更加是因為神子的血令全人類可得救: 不止是離開了一個國家, 更是入了愛子的國度內:
他愛我們,用自己的血使我們從罪中得釋放 , 又使我們成為國度, 作他父上帝的祭司。願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!(啟示錄1)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-12-4 07:50 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-12-6 09:46 AM

耶穌嘗了那醋,說:「成了!」就低下頭,斷了氣。
So when Jesus had received the sour wine, He said, “It is finished!” And bowing His head, He gave up His spirit.


--在馬可福音15, 神子大聲地說了"成了", 那可是滿有勝利的意思. 因為在原文成了那字是代表一任務的完成~
--在古代文獻的稅單收據也有"成了"此字寫上了: 意思是已付~
--文法上的現在完成式表示神子所完成的救恩冇增冇減. 也就是本信仰的其一核心:
上帝使那無罪的,替我們成為罪,好使我們在他裏面成為上帝的義。(林後5)
--一般來說, 釘十字架的犯人隨著生命的流逝, 頭是向前傾的. 但解經家認為神子的頭是保持垂直的, 所以當神子知道完成了使命及主動地將靈交回父時, 祂就可安息低下頭了~





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經文今天看:
--因為神子嘗儘死的滋味, 罪人有一條路行, 反叛天使的計劃也完蛋了~罪的工價就是死, 連神子也沒有幸免於難~
--在侍奉上, 上帝所指定的, 我有可完成任務至最後一刻? 神子也沒有揀從十字架上下來~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-12-6 09:48 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-12-8 05:02 AM

因為這日是預備日,又因為那安息日是個大日子,猶太人就來求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們搬走,免得屍首在安息日留在十字架上。於是士兵來,把第一個人的腿,和與耶穌同釘的另一個人的腿,都打斷了。當他們來到耶穌那裏,見他已經死了,就沒有打斷他的腿。
Therefore, because it was the Preparation Day, that the bodies should not remain on the cross on the Sabbath (for that Sabbath was a high day), the Jews asked Pilate that their legs might be broken, and that they might be taken away. Then the soldiers came and broke the legs of the first and of the other who was crucified with Him. But when they came to Jesus and saw that He was already dead, they did not break His legs.


根據解經書:
--預備日是在星五, 星五太陽下山時則是開始安息日了~ 那安息日是比較特別因為剛好是逾越節
--猶太人叻叻, 要守戒了:
「人若犯了死罪被處死,你把他掛在木頭上,[color=Magenta]不可[/color]讓屍體留在木頭上[color=Magenta]過夜[/color],一定要[color=Magenta]當日[/color]把他埋葬,因為被掛的人是上帝所詛咒的。你不可玷污耶和華-你上帝所賜你為業的地。」(申21)

他把艾城的王掛在樹上,[color=Magenta]直到晚上。日落的時候[/color],約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來,丟在城門口,並在屍首上堆了一大堆石頭,直存到今日。(約書亞記8)
--留一位此位給上帝咒咀的神子在十字架上又要近守節的時候真是大吉利是~那麼就要快點處理呢件事了~
--一般而言, 羅馬人是由犯人慢死, 屍體是餵野鳥的~如要快死就會用鐵槌打斷腳. 那麼犯人不能呼吸及留血過多而至死~
--為何神子死得比起那兩個犯人快? 可能是因為連續失眠, 又多番給士兵毒打. 更何況全人類既罪孽都壓在祂無罪的身上了, 所以心力交瘁而死.









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經文今天用:
--想令神子再受多一重苦? 猶太人休想了因為整個救恩天父在掌管~
--猶太人極端看條文守戒, 卻見不到他們在與神敵對~人真是容易自欺欺人了~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-12-8 05:12 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-12-10 08:54 AM

然而有一個士兵拿槍扎他的肋旁,立刻有血和水流出來。
But one of the soldiers pierced His side with a spear, and immediately blood and water came out.


--此舉動解經家有不同見解: 或是想驗證死亡, 或是殘忍之下插多一野~
--何解同時有血同水同時出來? 推測也是心包附近是積水的. 但是重點是人子是像人一樣流血至死就是了~(祂不是只是一個靈)
--當使徒約翰寫其書時, 異端也正正在宣揚神子不是一個人, 而只是接近像一個人~其實回教也相似~
--血同水之間有很多靈意上的解釋: 例如血是贖罪水是生命. 但那難肯定是約翰原意~
--有不同詩歌也取才於血同水的流出以暗示是醫治及除罪的功能, 不過真難確定約翰記載是想含有靈意了~

經文同時出現在:
這藉著水和血而來的,就是耶穌基督,不是單用水,而是用水又用血,並且有聖靈作見證,因為聖靈就是真理。作見證的有三:就是聖靈、水與血,這三樣也都是一致的。(約翰一書5)






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經文今天用:
--神子降生時也是人, 死是也是人; 可不是用靈的身份去解決人類罪惡的問題. 反而是嘗儘死味~
--舊約獻祭除罪也是100%動物, 神子是道成肉身的真理不可拒絕~
cf:
惟獨見那成為暫時比天使微小的耶穌,因為受了[color=Magenta]死的痛苦[/color],得了尊貴榮耀為冠冕,好使他因著上帝的恩,為人人[color=Magenta]經歷了死亡[/color]。
既然兒女同有血肉之軀,他也照樣親自成了血肉之軀,為能[color=Magenta]藉著死[/color]敗壞那掌管死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而作奴隸的人。(希伯來書2)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-12-10 08:59 AM 編輯 [/i]]

pizza4 2018-12-12 08:02 AM

這些事發生,為要應驗經上的話:「他的骨頭一根也不可折斷。」另有經文也說:「他們要仰望自己所扎的人。」
For these things were done that the Scripture should be fulfilled, “Not one of His bones shall be broken.”  And again another Scripture says, “They shall look on Him whom they pierced.”


--兩節預言背景經文:
應當在一個屋子裏吃,不可把肉帶到屋外,骨頭一根也[color=Magenta]不可折斷[/color]。以色列全會眾都要守這禮儀。(出12)
義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切,又保護他全身的骨頭, 連一根[color=Magenta]也不折斷[/color]。(詩34)
我要將那施恩與懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們[color=Magenta]必仰望我[/color],就是他們所扎的那位。他們必為他悲傷,如喪獨子,又為他哀哭,如喪長子。(撒迦利亞12)
--神子的救恩由開始到完結, 又一次見到是完全掌控在上帝之間. 借先知所說的, 一點一滴也跟旨意完成.
--神子是羔羊, 那可是中了預言; 下一次的預言, 神子回來是就是得勝的君王~ 那是, 人就會想起也是中了經上的預言了:
「看哪,他駕雲降臨;眾目都要看見他,連刺他的人也要看見他;[color=Magenta]地上的萬族要因他哀哭[/color]。」這是真實的。阿們!(啟示錄 1)







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經文今天想:
--以賽亞先知的預言, 已逐步按照旨意完成了: 望我們在2019年是積極的參予者, 而不是漫無目的的旁觀者:
因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。
政權必擔在他的肩頭上;他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。(賽9)

[[i] 本帖最後由 pizza4 於 2018-12-12 08:07 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-12-14 07:57 AM

這些事以後,亞利馬太的約瑟來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。他是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗地裏作門徒。彼拉多准許了,他就把耶穌的身體領走。
After this, Joseph of Arimathea, being a disciple of Jesus, but secretly, for fear of the Jews, asked Pilate that he might take away the body of Jesus; and Pilate gave him permission.

--此經文只有是約翰獨突的地方, 約瑟或許之前是秘密門徒, 但現在卻勇氣可嘉地曝光了~
--城外通常有一個給罪犯用既墳埸, 罪犯親屬朋友是不可領取任何政治犯的遺體的.
--解經家推測為何彼拉多不介意? 似是擺明又想報復猶太人之前逼他的行為~
--約瑟咁做公然支持神子會有什麼後果? 經上沒有提及, 不過給法利賽人趕出會堂是一大可能性~






**************
經文今天想:
--上文提到害神子的一天會仰望他們所害的人; 如今神子死了, 卻開始令隱藏的人信心開動了~
--雖然在約翰福音的十二章記載了高層的更加不想得罪法利賽人, 但在此處約翰卻加筆記載了人心的改變~
--神子的死, 救恩的完成, 有些人拍爛手掌幸災樂禍; 有些則生命得以改變了~以行動回應真信心~~
願神子的救恩在此佳節也激勵更多信徒有生命上的改變~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-12-14 08:18 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-12-16 09:14 AM

尼哥德慕也來了,就是先前夜裏去見耶穌的那位,他帶著約一百斤的沒藥和沉香。他們照猶太人喪葬的規矩,用細麻布加上香料,把耶穌的身體裹好了。
And Nicodemus, who at first came to Jesus by night, also came, bringing a mixture of myrrh and aloes, about a hundred pounds.  Then they took the body of Jesus, and bound it in strips of linen with the spices, as the custom of the Jews is to bury.


--此經句也是在四福音之內的獨有~
--大概33kg既香料, 對當時來說是很多的了, 足見尼生對神子既尊重~
--兩位有錢人, 也是在位高權者, 竟分工合作為神子預備埋葬. 可見他們的信心~
--沒藥是由樹脂做出來的香料粉, 再由粉狀的檀香木粉混合在一起而完成的; 目的是在吸乾屍上的液體及臭味~
--在那時代, 埃及人處理屍體的方法是淘空內臟再保存, 其他異教則是火化; 在猶太人之中則是先塗上厚厚的香料, 再由一塊或多塊的長布由頭到腳捆好~
--他們倆的動作要快手快腳, 因為星期五晚日下時安息日便開始了. 那是不允許做任何工作的~






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經文今天想:
--能用自己的財力, 配合同弟兄一起服侍上帝. 有錢出錢, 有力出力, 在上帝面前是可悅的事~
--約瑟同尼哥底母, 不知是否互相鼓勵才做出此大膽的舉動呢? 結識到有信心的真信徒真是人生一大樂事~~~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2018-12-16 09:25 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2018-12-18 09:46 AM

在耶穌釘十字架的地方有一個園子,園子裏有一座新墓穴,是從來沒有葬過人的。因為那天是猶太人的預備日,而那墳墓又在附近,他們就把耶穌安放在那裏。
Now in the place where He was crucified there was a garden, and in the garden a new tomb in which no one had yet been laid. So there they laid Jesus, because of the Jews’ Preparation Day, for the tomb was nearby.


根據解經書:
--園子和新墓穴是約翰獨有的資料. 園子一字二十章會再出現. 新的意思強調屍身只是神子, 而復活的主角也只能是祂.
--墓穴應是一石灰岩洞, 人手開闢出來的.
--約翰不像其他福音書記下其他資料, 例如在馬太27, 馬可15及路加23.







****************
經文今天想:
--卑微的神子的工作一完成, 祂的尊貴榮耀很快便回來: 有貴人安排祂的後事, 又有新墳墓~下一次再見面是就是那滿有榮耀的羔羊
--園子內, 人類祖先失敗了; 今次在園子內, 是神是人的將完全成就了律法及戰勝了死亡~信徒真要天天埋葬自己, 來看在父神眼中我們因子的緣故已活過來直到永遠~
cf:
這樣,你們也要看自己對罪是死的,在基督耶穌裏對上帝卻是活的。(羅馬書6)
頁: [1]
查看完整版本: 約翰福音19