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Jaydenkan 2016-8-17 10:05 PM

不窺牖見天道,其出彌遠,其知彌少。

在此種工夫的綱領之下,還有些基本觀念。首先分別為道與為學:「為學日益,為道日損」(四十八章),就有二套不同的工夫。「為學」指學經驗知識,需要天天累積增加﹔但學道不可用經驗知識、科學知識的方式學,方向恰好相反,要將這些知識都化除掉,故「日損」,化到最后就是「損之又損,以至於無為,無為而無不為。」(同上)。這是最基本最富原則性的話。是一定而不容懷疑的。所損的就是上講所說生理的欲望、心理的情緒、意念、的造作等,如比才能虛一而靜,無限心才能呈現,而無限心的妙用就是智的直覺,為道一定要日損,所以又說「其出彌遠,其知彌少」(四十七章)。一般人重視「讀萬卷書,行萬裡路」,其實這隻是世俗的為學的方式,從為學講當然是「其出彌遠,其知彌多」。但道不是在路途上可以看到的,所以說「不窺牖見天道,其出彌遠,其知彌少。」走得愈遠對道知道得愈少。



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holenjung 2016-8-18 04:07 PM

[quote]「為學日益,為道日損」[/quote]

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做學問當然要精益求精 , 為道 是指 修心養性  , 意思係
話要 放得下  , 故有 " 得而勿有 持而勿久 "之句 . 叫上
司下放權力給你談何易容 , 關係到 生死榮辱 更不可能 ,
其實當年紀老邁時 , 自願與否都要放低 , 養性偷生之謂。

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