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秦二世祖 2016-3-13 02:13 PM

朱文臣建議支持老子文化申遺

【文匯網訊】(文匯網記者 程相逢 北京報道)在今年全國兩會上,全國人大代表,輔仁藥業集團董事長朱文臣提出了關於支持老子文化與老子故里申遺的建議。

作為從老子故里走出的河南鹿邑人,朱文臣不僅深受老子文化的影響,更時刻關注老子文化的發展,對此朱文臣表示:「老子作為中國最具思想創造性的哲學家、思想家、道學派的創始人。他的思想不僅影響著中國人,更在世界範圍內掀起了一股風潮。據瞭解,老子著作《道德經》自二十世紀以來,就在法國、英國、德國、美國、俄羅斯、意大利、日本等發達國家,以及東南亞眾多國家和地區相繼翻譯出版,其譯本與影響僅次於《聖經》。因此,作為既有世界認可基礎,又易於傳播的中國文化,我們應盡快把老子文化與老子故里列入世界遺產名錄。」

朱文臣認為應加快老子文化和老子故里的申遺步伐。

朱文臣說,老子文化是人類共同的精神財富和文化瑰寶。老子思想曾對孔子思想以及其他先秦諸子百家的思想產生了重要的影響,其著作《道德經》是世界上最受重視的中國古代經典之一,對中華民族的生存和發展產生了深遠的影響。他並指出,老子故里遺存豐富宣示昔日輝煌。鹿邑縣古稱「鳴鹿」、「真源」等,公元前571年,偉大的思想家、哲學家、道家學派創始人,世界歷史文化名人老子就誕生在這裡。自漢代起,老子即被道教奉為教祖,歷代聖賢、帝王、道家、學者乃至庶人都來鹿邑朝謁,留下了大量珍貴的墨寶、樂章、詩篇和碑刻。

朱文臣表示,老子故里申遺勢在必行。他建議應設立老子哲學思想發展研究基金,由國家文化部門撥付專項資金進行老子哲學思想研究扶持工作。將老子哲學思想研討與傳播計劃列入國家文化戰略層面,系統開發和打造老子哲學思想,將其作為中國對外文化交流的重要載體。同時設立國家老子文化博物館,做好老子文化歷史文獻的整理與保存工作。同時推進老子學院的建立,將老子學院推向海外,以實際課程設置和學習培養師資,以此作為海外學習老子文化的重要研習場所。

http://news.wenweipo.com/2016/03/12/IN1603120068.htm



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Iri 2016-3-13 02:22 PM

黃帝四經德道經 已出土
都應還老子清白

老子提出黃老道家 教人仁義治國平天下
漢初用黃老道家立國

仙丹道教 騙漢武帝食仙丹
滅黃老道家 切司馬遷j j
老莊道家就走出來抽水 騙中國人漢初用老莊道家治國

這段鬧劇 走去文化申遣
只會是國際大笑話:Q

[[i] 本帖最後由 Iri 於 2016-3-14 06:34 AM 編輯 [/i]]

Iri 2016-3-18 06:14 AM

我向朱文臣先生建議
去讀黃帝四經德道經 為老子平反
老子無教人食仙丹拜三清
老子無教人無政府主義反聖人主義

黃老道家是上好治國之道
願老子在天有靈 安息!!!!!!

秦二世祖 2016-3-18 02:57 PM

古文解惑:適可而止 知足常樂

老子之道,哲理至深,玄之又玄,妙不可言。《老子》第44章云:

名與身,孰親?身與貨,孰多?得與亡,孰病?甚愛必大費,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

老子認為,天地間有一個終極存在的自然大道,它由一陰一陽組成,循環往復,生生不息。由於萬物皆由「道」所生,故均有其陰陽並存的特質,所謂有無相生,難易相成,長短相較,總之事無絕對,必然都是一體兩面。

不過,世人往往只知「得」而不知「失」,見「利」而不見「害」,放任物慾,爭名逐利,貪得無厭。因此,《老子》一書,反覆以「水」、「地」、「母」等陰柔意象為喻,提醒世人除了關注「陽」剛健上進的表面作用外,更應重視「陰」柔順潤物的可貴內涵,要貴柔守本,少私寡慾,無為不爭,在紛擾世情中,盡力回復赤子之心。

就心態而言,最重要是「知足」、「知止」。知足者,不以物慾為念,不慕名利,便不會為達目的而不擇手段,做出輕身徇私、泯滅人性之舉;知止者,凡事自律自省,縱有一時歪念,亦可及時懸崖勒馬,不致貪得無厭,得不償失。如此,時刻警惕,得寵思辱,居安慮危,人生無犯大過;去辱免危,自然可以身心健康,長保安泰。

儒家亦重視知足
「知足」、「知止」之理,不止道家重視,儒家《禮記.大學》亦開宗明言曰:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」《周易.艮卦.彖傳》亦言:「時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。」同樣強調做人要適時行止之理。

古哲聖賢之訓,在今天這個你爭我奪、競爭至上的社會看來,仍然很有道理。世人好爭名利而奮不顧身,成年人為此耗費光陰,孩童為滿足大人揠苗助長之慾,亦無法倖免,往往為達目標而動輒殘身傷神,甚至不惜輕生求去,要保全赤子之心,談何容易?其得失存亡之理,值得深思。

譯文
名譽與生命,何者較應珍惜?生命與財富,何者更為重要?獲取名利與失去生命,何者才是禍害?執迷於名利,難免換來更大的耗費;過多的積藏,必然招致慘重的損失。因此,懂得滿足感恩,就不會遭受困辱;知道適可而止,就能夠避免危難,可以長久發展。

注釋
 名與身,孰親:名,名望。身,身體,引申指生命。孰,誰、哪,文言文常見疑問代詞。親,親密,引申指珍愛。

 身與貨,孰多:貨,財物。多,《說文》:「多,重也。」本為重疊之重,引申為輕重之重。

 得與亡,孰病:得,擁有,指求名獲利。亡,亡失,指毀身滅性。病,疾苦,禍患。

 甚愛必大費:帛書甲本、簡本如此,通行本「甚愛」前多「是故」二字,當為衍文。甚,極。愛,愛惜。愛惜至極,則有所吝惜,故諸家或訓「愛」為吝,猶《孟子.梁惠王上》「齊國雖褊小,吾何愛一牛」之「愛」。惟綜考《老子》全書,「愛」字共五見,除此處外,其餘言「愛民治國」、「愛以身為天下」、「不愛其資」、「自愛不自貴」等,「愛」均應指愛惜義。費,耗,《說文》:「費,散財用也。」

 多藏必厚亡:傳本如此,簡本作「厚藏必多亡」,大意相同。厚,深,重。

 故知足不辱:帛書甲本、簡本如此,通行本無「故」字,據文意,當補之。

■謝向榮博士 香港能仁專上學院中文系助理教授

隔星期五見報

http://paper.wenweipo.com/2016/03/18/ED1603180019.htm



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秦二世祖 2016-3-21 01:38 AM

將《道德經》納入高等教育必修課

2016年03月19日 02:32:43 來源: 人民政協報

在今年全國兩會上,全國政協委員、中國道教協會諮議委員會副主席丁常云提案建議:將《道德經》納入高等教育必修課。

丁常云說,《道德經》是中華傳統優秀文化,被譽為“東方文化智慧的寶庫”,弘揚老子《道德經》文化意義重大而深遠。但是,近代以來國人對《道德經》重視和研究顯然不夠,在傳播與弘揚等方面還存在諸多問題。

丁常云建議,把老子文化引入校園,將《道德經》的學習納入傳統文化教育的主課,以增強當代青年對我國歷史文化的認同感。 (毛立軍)

http://news.xinhuanet.com/politics/2016-03/19/c_128812913.htm



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秦二世祖 2016-3-29 01:42 AM

從《道德經》中,讀出一種更好的生命狀態

2016年03月25日 12:34:13 來源: 解放日報

■ 白岩松

  3月19日,央視主持人白岩松參加“揚州講壇”,結合自己的人生經歷和感悟,對老子的經典著作《道德經​​》進行解讀,現場座無虛席。經授權,本版特刊登以下內容精粹。

  天地為什麼能夠長久?
  因為天地不為己

  中華文化是儒釋道三者雜糅,你中有我,我中有你。中國最本源的東西,還要從“道”說起。中國的大詞,比如“道路”、“道德”,很多事要加一個“道”字,代表中國文化的路徑。
  “道”字怎麼寫?先寫首,然後走之,就是知行合一,思想和行為統一。空想不形成行為,無法推動世界的進步。現代人以為自由、民主、平等是從西方引進來的,可是在老莊哲學裡全有。 “天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。”平等最早見於《道德經》。天地沒有任何偏愛,把天下萬物都看成祭祀用的草扎芻狗;天地沒有任何偏愛,不僅人與人,還有人與動物,一視同仁,沒有偏愛。
  我們習慣往外看,潛下心來,看老子、莊子,智慧無處不在。中國典籍在哲學上,沒有超過《道德經》的。 《道德經》有81章,分為道經和德經。道是規律和本原,德是如何去實現。什麼是“道”,老子認為如水、女性、嬰兒。人性沒變過,只看激活了人性中的好還是不好。好的教育,就會抑制惡;如果教育不夠,就會有很多的惡生長。
  “道可道非常道”,這種辯證無處不在。上善若水、出生入死、天長地久,都在《道德經》裡。樹有興衰枯榮,人有生老病死,生命也是一種轉化。 “天地之所以能長且久者,以其不自生,故能長生。”天地為什麼能夠長久?因為天和地不是為自己,而是為了萬物,所以天長地久。
  人貪心,“私”字一閃,都是小私和中私。很多人擔心失去,我沒看見幾個富翁是攢錢攢出來的,相反,很多富​​翁都是花錢花出來的。千金散去還復來。改革開放、土地承包,你幹得越多,得到越多。千百年來,中國的領導人一直都在琢磨缺糧的問題,直到現在糧食問題解決了。沒有土地承包,順應人性,是不可能達到的,這是值得大書特書的一筆。經濟學是研究人的激勵機制的學問,讓人多幹多得,順應人性。老子多聰明啊,無私成大私,吸引更多人超越。 “上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道”,上善為什麼若水?水在荒山野嶺,從來不爭,潤澤萬物。有水,才有人畜。

  手機拿走了人們的無聊,
  也拿走了伴隨無聊的偉大創意

  越偉大的典籍越不枯燥,《道德經》裡到處是比喻。比如瓷杯,大家只看到有的部分,其實能用的不是有,而是圍出來的空。房子有門、有頂,能用的還是圍出來的空。沒有中間的空,大家住哪兒?
  什麼是無用的事?發呆,喝茶,看四季變化,都被認為是無用的事,都不做。那有用的事如何提升呢?大家有創意的時間嗎?一有空就掏出手機,時間立刻被填補,手機拿走了人們的無聊,也拿走了伴隨著無聊的偉大創意。我的很多想法都是在喝茶發呆時想出來的,相反忙碌的時候沒有想出來。
  中國人太愛做有用的事情,沒有了創意,忘掉了空的東西。無用即大用,要做無用的事。我去台灣,看到誠品書店,感覺誠品書店是為台北畫龍點睛的。書店不怎麼賺錢,但其實能賺大錢。不是你每天都去書店,而是任何時候你想去,書店就在那裡。一個城市給你的好感覺,不是高樓大廈,而是一些細節。
  我們中國人愛求大,求有用的事情,有用的人越來越多,有趣的人越來越少。閱讀,就是一種和老人、和過去聊天的方式。

  喜歡比別人低,這是一種境界

  “太上,下知有之。其次,親而譽之。其次,畏之;其次,侮之。”領導分四種:最好的領導,下面知道有這個人。第二種是蠻親近的,總是誇讚。第三種是讓人畏懼,第四種是大家天天罵他。回到管理學,最高境界就是不刷存在感,可又無處不在,一切井然有序。
  “知足者富,強行者有志。”真正富裕的人在於知足。有人不富有,天天很開心,為自己擁有的東西感到滿足。有人對自己擁有的東西不在意,卻在意自己沒有的東西,於是不幸福。人生有得有失,換一種想法,海闊天空。
    “江海之所以能為百穀王者,以其善下之,故能為百穀王。”為什麼江海最為遼闊,因為它比誰都低,海平面為零,水往低處流,原則是比別人低,以其善下之。喜歡比別人低,這是主動的,這是一種境界。我見過那些真正高的人,都喜歡低。我採訪季羨林,他在校園里為學生看行李,這是真事。當代書法家啟功,我去採訪他,他謙虛得不得了,琉璃廠有假冒他的作品,他說去看過,真有比自己寫得好的。他們“善下之”,從來沒有耀武揚威,從來都是客客氣氣。
  有時間多讀讀《道德經》,對大家有好處。

http://news.xinhuanet.com/local/2016-03/25/c_128833836.htm



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Iri 2016-4-10 03:50 AM

天朝宗教出自黃帝四經黃帝內經
孔子中醫繼承
儒家→仁義治國
中醫→仁義治病
死亡問題??? 孔子避而不談
黃帝內經就有"永生"
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。
黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,无有終時,此其道生。

想"永生"????
敬上帝 仁義治國治病 你有機會"得道"
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