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zhuolin 2013-4-18 12:25 PM

布薩與戒律(1)釋尊制定「布薩(誦戒)」 的緣起

[font=宋体]「布薩[/font][size=12.0pt]([/size][font=宋体][size=12.0pt]誦戒[/size][/font][size=12.0pt])[/size][font=宋体][size=12.0pt]」[/size][/font][font=宋体]原本是[/font][u][font=宋体]印度[/font][/u][font=宋体]「婆羅門教」的傳統齋戒清淨聚會,並非「佛教」始創的。「外教」經常借機批評「佛教」,因此以「佛教」內「比丘」間的「犯戒、爭執」作為恥笑目標,認為「外教」尚且有[/font][font=宋体]「布薩」的宗教活動令信徒[color=red]重獲清淨[/color],為什麼反而自稱《佛法》為[color=red]最尊教法[/color]的[/font][font=宋体]「佛教」,卻沒有呢?[/font]

[u][font=宋体]釋迦牟尼[/font][/u][font=宋体]佛[/font][font=宋体]觀察各種[/font][font=宋体]「因緣」[/font][font=宋体],於是制訂「佛教」的[/font][font=宋体]「布薩」,內容則有別於一般的[/font][font=宋体]「外教」。[/font][u][font=宋体]釋迦牟尼[/font][/u][font=宋体]佛規定所有弟子,每月[/font][font=宋体]初一、十五,[/font][font=宋体]都[color=red]必須參加[/color]「布薩」。[color=red]「布薩」[/color][/font][font=宋体]開始前[/font][font=宋体],與會者若有「犯戒」的情形,[color=red]必須先依「戒律」懺悔[/color],接受處置。之後是「說戒」,說的是「波羅提木叉」,即「別解脫戒」,意思是〝這是善法的根本依止處,各[color=red]別[/color]不同的團體,例如「出家人、在家眾」等,可依其各別不同的「戒律」修持而[color=red]解脫[/color]。所以又稱為「[color=red]別解脫[/color]戒」。〞[/font]

[font=宋体]自知有罪而不懺者,即毀犯「妄語戒」。若果別人知道後加以揭發,仍然再三藉詞抵賴,諉過於他人或者抗拒承認,會被[color=red]逐出「僧團」[/color]。所以「佛教」的[/font][font=宋体]「布薩」[/font][font=宋体]活動,可以說是一種確保僧團清淨和諧的重要機制,亦提供一個可以令修行人[color=red]卸下「自心」惡業的根源、徹底殲滅惡業種子的上佳修行方法及方便。[/color][/font][font="]([/font][font=宋体]詳情請參閱[/font][b][font=宋体]《蓮花海》[/font][/b][font=宋体]第十二期之「瞻波城[/font][font="](1)[/font][font=宋体]:佛陀之布薩事件」一文[/font][font="])[/font][font=宋体]。[/font]



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[url=http://www.youtube.com/user/DudjomBuddhist][font="]http://www.youtube.com/user/DudjomBuddhist[/font][/url]


[font="][size=10.5pt][url=http://youtu.be/kDqn5xAUeBc]http://youtu.be/kDqn5xAUeBc[/url][/size][/font]
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