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zhuolin 2013-4-17 12:26 PM

默擯之由來

[u][font=宋体]釋迦牟尼[/font][/u][font=宋体]佛臨離世前開示[u]阿難[/u]等弟子:[/font][font=MingLiU]如何調伏惡[/font][font=MingLiU]性「[/font][font=MingLiU]比丘」?[/font][u][font=宋体]佛陀[/font][/u][font=宋体]叮囑其弟子,對「惡性比丘」們應該施行[color=red]「默擯」[/color]。「默擯」之[/font][font=宋体]梵語為「梵壇」,[color=red]沉默擯棄[/color]之意。此法乃針對那些頑劣、煩惱重之僧眾。[/font][font=宋体]犯了「戒」却不受勸告的「比丘」,若果與之[/font][font=宋体]共住共行時,會受到其言行的感染或障礙修行,[color=red]令清修受到污染及拖慢進度[/color],因此[/font][u][font=宋体]佛陀[/font][/u][font=宋体]建議隔離這些[/font][font=宋体]「比丘」[/font][font=宋体]。[/font][font=宋体]對於剛強難馴之眾生,除「默擯」外,亦別無他法[/font][font=宋体]。[/font]

[u][font=宋体]佛陀[/font][/u][font=宋体]說:「[/font][font=宋体]阿難,我去世後,對惡質怠惰比丘[/font][font="] ([/font][font=宋体]惡比丘[/font][font="]) [/font][font=宋体]應施行〝默擯〞梵罰;聽任那惡比丘隨意說話,諸比丘不應與之交談,不勸告他,亦不教訓他。[/font][font=宋体]」[/font][font="] ([/font][font=宋体]見於林許文二、陳師蘭著[/font][b][font=宋体]《印度聖境旅人書》[/font][/b][font=宋体]。[/font][font=宋体]台灣、台北市:商智文化,[/font][font="]2000[/font][font=宋体]年,第[/font][font="]293[/font][font=宋体]頁[/font][font="])[/font][font=宋体]。[/font]

[font=宋体]這種[/font][font=宋体]處理方法,〞是要對付那些不聽教誡、不尊師重道、及犯了大戒的「僧團」中人,避免他們之所作所為,漸漸地影響及蔓延到其他的「僧團」中人,猶如「沙士」[/font][font="] (SARS) [/font][font=宋体]大爆發一樣,一發不可收拾,甚至危害整個「僧團」。因此[/font][u][font=宋体]佛陀[/font][/u][font=宋体]親自制訂此一機制,以防範於未燃,是一種很有效用的[color=red]「隔離」政策[/color][/font]
[font="]([/font][font=宋体]詳情請參閱[/font][b][font=宋体]《蓮花海》[/font][/b][font=宋体]第十二期之「瞻波城[/font][font="](1)[/font][font=宋体]:佛陀之布薩事件」一文[/font][font="])[/font][font=宋体]。[/font]



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