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dandyobbo 2012-9-13 12:19 AM

【簡 報 室】 宗 教 新 聞

[img]http://www.lifesacharacter.com/cartooncharacters/talkie.gif[/img]

dandyobbo 2012-9-13 12:20 AM

[size=4][b]「佛教界最高僧伽領袖」最高榮譽[/b][/size]

[size=4]在日本召開的全球佛教領袖會議上,來自三十二國的佛教領袖共同決議,授予泰國僧王「佛教界最高僧伽領袖」最高榮譽稱號,是國際佛教界首次授予這項榮銜,表彰僧王法駕致力弘揚佛法、著述譯作,為維護世界和平、促進人類文明發展居功厥偉。[/size]

[size=4]國際佛教領袖之後也到泰國曼谷朱拉隆功醫院,覲見住院休養的僧王,並敬獻「佛教界最高僧伽領袖」榮譽稱號及相關文書,作為僧王九十九歲華誕獻禮。[/size]

[size=4]僧王是泰國佛教界的最高領袖,統領全國僧侶,也是泰國人民的精神領袖,是泰國靈魂的象徵。現任僧王頌得帕耶納桑文(智護尊者),是泰國叻達納哥信皇朝的第十九任僧王,一九一三年生於泰國北碧府貧民家庭,十四歲出家,曾修畢泰國僧伽教育最高級別的佛學課程,精通巴利、泰、梵、中、英、德等多種語文,一九八九年獲任命為僧王。[/size]

[size=4]僧王著作甚豐,包括《四念處行為》、《佛綱》等,擁有哲學名譽博士和語言學名譽博士學位。僧王也是泰皇的佛法導師,現任泰皇浦美蓬於一九五六年短期出家修行時,智護尊者是他的師父。泰皇、總理等國家要員也經常頂禮供養僧王,請教佛法治國問題。[/size]



2012-09-12

dandyobbo 2012-9-13 12:27 AM

[size=4][b]美國穆斯林街頭示威 聲援緬甸穆斯林[/b][/size]

[size=4]據安拉托利亞新聞社報導:日前,在美國紐約的穆斯林群眾舉行示威遊行活動,聲援遭受種族清洗的緬甸穆斯林,呼籲國際社會對此承擔起自身責任。[/size]

[size=4]大約350名美國穆斯林聚集在聯合國總部附近的“達格·哈馬舍爾德”公園,譴責發生在緬甸的,針對緬甸穆斯林(羅興亞人)的暴力行為。[/size]

[size=4]緬甸羅興亞人聯盟秘書長瓦卡爾丁·艾哈邁德教授說:此次示威遊行的目的是推動美國的穆斯林在救助緬甸穆斯林兄弟中作用,展示和彰顯伊斯蘭民族每一個成員之間的互助精神。[/size]

[size=4]艾哈邁德教授還說:這次示威遊行活動的另外一個目的是提請世人關注緬甸政府對該國穆斯林所實施的不公正待遇;關注同緬甸政府狼狽為奸的緬甸種族主義佛教徒;表達美國穆斯林對緬甸穆斯林在政治上和人道主義層面上所享有的權利的支持。[/size]

[size=4]艾哈邁德教授在講話中還強調指出:聯合國有必要派遣獨立機構到羅興亞人地區。他還呼籲世界大國,以及聯合國安理會各成員國重視緬甸穆斯林被種族清洗的問題,並對土耳其幫助緬甸穆斯林的舉措表示感謝。[/size]

[size=4]值得注意的是:美國穆斯林的此次示威遊行活動由北美伊斯蘭協會、“自由羅興亞人”,以及“羅興亞人聯盟”組織。[/size]


2012-09-12

dandyobbo 2012-9-13 12:28 AM

[size=4][b]波士尼亞穆斯林呼籲民族合作共生[/b][/size]

[size=4]據安拉托利亞新聞社報導:日前,波士尼亞穆斯林在首都塞拉耶佛召開各宗教和文化人士代表大會,致力於向全球傳達民族“合作共生——我們的未來”的理念。[/size]

[size=4]2012年9月9日,大會在塞拉耶佛市 “亞歷山大” 文化與體育中心舉辦。出席此次大會的有波黑總統總統伊澤特貝戈維奇、克羅地亞總統伊沃·約西波維奇、黑山共和國總統菲力浦·武亞諾維奇、歐洲議會主席赫爾曼·范龍佩、義大利總統馬里奧·蒙蒂、波黑穆斯林學者委員會主席穆斯塔法、波黑樞機主教波利奇。[/size]

[size=4]伊澤特貝戈維奇總統在開幕式上指出:“應對當今世界上日趨嚴重的邪惡,其唯一的方式便是全體大眾共同合作,傳揚和傳播善心與善行”,他還在講話中表達了他個人希望此次大會能夠向世界傳達波黑各民族間和平與寬容的資訊。[/size]

[size=4]對此,塞爾維亞東正教會主教艾尼納科斯提請與會人士,牢記發生在波士尼亞及其周邊國家的人類悲劇,謹記其中的慘痛教訓。[/size]

[size=4]波黑穆斯林學者委員會主席穆斯塔法·格力奇在大會上強調指出:面對波黑戰爭中的死難者,以及他們的親人,我們必須承擔起堅持正義、真理、和平、合作共生的道路。他還在講話中表示,希望每個人都付出自己的一份力,不要讓波黑戰爭的痛苦和悲劇再次重演。[/size]


2012-09-12

dandyobbo 2012-9-13 12:32 AM

[size=4][b]此岸•彼岸——中華文化的翻譯與對外傳播[/b][/size]

[size=4]9月8日,由北京龍泉寺翻譯中心及北京大學翻譯協會聯合主辦的第三次譯員交流會在北京龍泉寺舉行,這次活動的主題為“此岸•彼岸——中華文化的翻譯與對外傳播”。北京外國語大學英語學院美國研究中心主任梅仁毅教授,國際譯聯理事、中國翻譯協會會長助理黃長奇女士,北京大學翻譯協會會長郭萃同學,北京外國語大學英語系張耘教授,中國翻譯協會本地化服務委員會秘書長崔啟亮老師,北京大學外國語學院MTI中心主任助理,北京大學翻譯協會創始人王華樹老師,北京大學語言信息工程系教師兼系主任助理高志軍老師、北京龍泉寺禪興法師、悟光法師、賢啟法師、賢因法師,以及來自高等院校、企事業單位以及科研院所從事翻譯事業等三百餘人出席了此次活動。[/size]
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[size=4]本次交流會通過探討中華傳統和現代文化,在對外翻譯與傳播過程中的經驗、問題,新途徑和新思考,旨在定位翻譯在文化傳播中的作用和發展方向,更快速有效的服務中華文化的傳播及國際間文化交流,促進文化間的互信和理解。針對這一主題,與會嘉賓們分別從不同的角度分享了自己的學術研究、實踐經驗和探索心得。[/size]
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[size=4]上午北京外國語大學梅仁毅教授,首先做了主題報告《從創新因素看美國是否衰落》,報告從美國經濟發展的根本核心——創新能力為角度,從科技投入與投向、行業規則、制度的話語權、教育方面的創造力、人口人才結構等四方面,通過多層面多來源的實際數據,詳細介紹了美國創新能力的基礎。讓聽眾們對美國這個世界影響力巨大的國家的創新精神和國家文化有了更透徹的了解,對思考如何提高中華文化的生命力、影響力有很大的啟發。[/size]
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[size=4]下午龍泉寺監院禪興法師致詞:現在這個時代我們擁有難得的歷史機遇——中華文化大發展、大繁榮、文化輸出的偉大時代。在這樣一個時代有志於從事翻譯的各屆同仁大家都有機會把自己的聰明才智奉獻出來,共同促進中國文化向世界各國的傳播。中國優秀傳統文化以“儒釋道”為代表,“儒釋道”文化的核心特質在於“心文化”,就是重視人的心性的養成、品性的提升、以及道德的圓成,在這一點意義上來說“儒釋道”擁有共性的特點。與此相對應的世界上其他地區的文化有歐美地區為典型代表的“神文化”以及近現代以科學主意興起後形成的“物文化”。但是神文化和物文化在其演變過程中都遇到了一些時代的問題和困難,現在物質主義氾濫以及所帶來的各種環境自然的危機,讓人們越來越多的青睞於東方的歷史傳統文化,尤其是以“儒釋道”三家為代表,因此我們完全可以自豪的說中華文化擁有普世價值,在這樣一個時代我們每一個中國人都有自己的責任和義務向全世界傳播中華民族優秀的傳統文化。希望更多有緣人今後能一起攜起手來共襄盛舉為中華文化的傳播做出我們應有的貢獻。 ”[/size]
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[size=4]北大譯協會長郭萃談到與龍泉寺翻譯中心合辦此次交流大會十分有意義,希望通過建立這樣一個交流平台,相互啟迪心靈,互通有無共同發展。[/size]
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[size=4]梅仁毅教授針對此次主題,提示大家中華文化走向世界的過程中的翻譯事業,需要做好三個關鍵點:一是要明確和統一什麼是中華文化的精華這個戰略方向,才能知道向世界推廣什麼,選擇哪些經典來翻譯。二是要做到準確的把握經典原意,尤其對於古文的理解和把握是很難的。三中國傳統文化的一些概念和意涵很難表達,要找到對方能理解的話來表達。[/size]
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[size=4]中國譯協本地化服務委員會秘書長崔啟亮老師從宏觀角度介紹了由翻譯擴展出的語言服務行業在經濟發展中的定位、作用與前景。在當今這個全球化的時代,語言服務行業應該作為中華文化傳播的戰略行業,經濟發展的支柱行業,中國服務外包的核心行業,需要政界、行業協會、業界、學界聯合推動發展。[/size]
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[size=4]北大MTI中心王華樹老師系統的為大家分析了信息技術革命為人類閱讀、寫作、交流、語言,尤其是對翻譯的內容、形式、工具、流程、組織形​​式等方面帶來的巨大影響,並總結了現代翻譯人才除傳統翻譯素養外要具備的新的能力,和現代文化傳播者應具有的信息素養。激勵大家譯者作為知識傳遞文化交流的建橋人,雖默默無聞卻改變著世界。[/size]
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[size=4]北外督學張耘教授做了題為Translation and joy of reading的全英文講演,張耘教授認為具有奉獻精神能夠讓我們成為一個好的譯員。她還提到翻譯除了要有專業知識、對兩方的語言使用都有相當的程度,同時也要享受閱讀和翻譯帶來的樂趣,從文學中豐富人生,了解人生的意義,只有這樣才能真正做好翻譯。張耘教授現場為大家選讀了幾段經典的中文詩詞翻譯,讓與會者生動地領略了好的翻譯如何恰如氣氛的保留文化的原味。[/size]
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[size=4]北大語言信息工程系高志軍老師,以實際的多目標語種翻譯項目為實例,為大家介紹了新技術在提高文化傳播事業中翻譯的作用。如解決文檔格式各異、建立類比語料庫使各語種工作得以重複利用,保證團隊協作一致性,減少校對排版步驟和時間等。[/size]
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[size=4]中國翻譯協會會長助理黃長奇女士最後做了發言,她提到歷史上中國的翻譯進程大都是國外文化的本土化傳播,而現今面臨的新挑戰是中華文化如何對外傳播。中譯外和外譯中的區別是非常之大的。雖然行業公認翻譯最好是翻成母語,也就是由母語是目標語言的譯者來翻譯。但中西文化差別太大,很少外國人了解中文,這就使得中華文化對外翻譯傳播還是要由中國人自己來承擔。譯者大都是默默無聞的在奉獻,中譯外的譯者就更是不為人所知的無名英雄。黃女士讚揚龍泉寺翻譯中心的義工正是在中譯外領域進行努力,中國譯協能有這樣的單位非常榮幸,會繼續支持交流大會這樣的活動,期待有更多的人加入到譯員、義工的行列。[/size]
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[size=4]會議還安排播放了學誠法師八語種微博發展視頻及龍泉寺翻譯中心美國參訪回顧視頻,以生動的方式介紹了北京龍泉寺翻譯義工團隊的工作、發展情況。會議最後播放了現場剪輯完成的本次譯員交流會回顧視頻,精彩溫馨的畫面令與會者驚喜感動。本次活動還安排了網絡現場直播,並使用了龍泉寺最新同傳設備首次進行了現場同聲傳譯,翻譯與傳播新技術的作用在此充分得了展現。[/size]



2012-09-12

dandyobbo 2012-9-13 12:39 AM

[size=4][b]越南佛教僧伽副主席Thich Minh Chau安詳示寂[/b][/size]

[size=4]越南佛教僧伽會副主席、尊者Thich Minh Chau(音譯:明洲法師)於2012年9月4日安詳示寂,世壽94歲。[/size]
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[size=4]Thich Minh Chau(音譯:明洲法師)於1918年出生於越南廣南省中部,法師俗家名字名字是Dinh Van Nam,他在統一越南佛教宗派方面發揮了重要作用。[/size]
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[size=4]自越南佛教僧伽會於1981年成立後,Thich Minh Chau(音譯:明洲法師)曾先後連續三屆當選該會的秘書長和副主席。[/size]
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[size=4]Thich Minh Chau(音譯:明洲法師)把三藏經經文從巴利語和英語翻譯成通俗易懂的佛法教義,布施給普通大眾,讓其接受佛法的恩澤。在這方面,他做出很多貢獻。[/size]
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[size=4]憑藉其良好威望和美德,作為佛教界高僧的Thich Minh Chau(音譯:明洲法師)當選了越南國民大會的第七、八、九、十屆署理會長。[/size]
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[size=4]他被授予了很多黨和國家級別的獎項,包括胡志明獎章等。[/size]
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[size=4]越南胡志明市Phu Nhuan Van Hanh 寺院也對Thich Minh Chau(音譯:明洲法師)的圓寂表示哀悼。[/size]
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[size=4]據悉,9月9日舉行完悼念儀式後,Thich Minh Chau(音譯:明洲法師)將被安葬於the Van Hanh寺院的捨利塔中。[/size]



2012-09-12

dandyobbo 2012-9-13 12:53 AM

[size=4][b]中國謹慎推進對拉卜楞寺全面維修[/b][/size]

[size=4]為順利推進拉卜楞寺300多年來的首次大規模維修,中國文化管理部門表示將堅持僧人全程深度參與的原則,以夏卜丹殿維修工程為突破口逐步積累修繕經驗,力爭在七到八年內完成這一預計耗資3.05億元的藏傳寺廟整體保護與修復工程。[/size]

[size=4]拉卜楞寺坐落於甘肅省甘南藏族自治州夏河縣,是藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一,有“世界藏學府”之稱,在歷史上是甘肅、青海、四川安多藏區的文化、宗教活動中心。[/size]
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[size=4]夏河縣文化體育廣播影視局副局長索南嘉在接受記者採訪時說:“當地文物保護部門從來沒有組織過如此大規模的修繕,缺乏相關經驗,拉卜楞寺文物管理委員會的參與度越高對修繕工作越有利,政府支持僧人對修繕項目從頭到尾進行參與。”[/size]
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[size=4]他說:“這次修繕可資借鑒的只有布達拉宮和塔爾寺,由於社會各界都在拭目以待,寺廟文物管理委員會和當地文化管理部門承受著巨大壓力,項目必須謹慎推進。我們的目標就是讓僧人滿意、信眾滿意、讓文物保護的相關專家和學者滿意。”[/size]
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[size=4]按照規劃,項目建設資金全部申請國家撥款,其中,文物保護工程投資接近1.6億元,分三期實施、基礎設施改造投資9098.51萬元、配套設施建設工程投資5534.5萬元。[/size]
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[size=4]目前,文物保護一期方案已獲國家文物局批准,涉及夏卜丹佛殿、大金瓦寺、醫藥學院、下續部學院和嘉木樣行宮部分居住建築的殘損修復,不包括彩繪和壁畫部分,前期修復資金1010萬元已下達。[/size]
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[size=4]基礎設施建設方面,全長1058.2米的寺院北路建設已接近尾聲,記者在現場看到工人已對路面進行硬化,正在鋪設花崗岩,包括電線、下水管道、寬帶在內的地下管網鋪設基本完工。下一步的建設還包括寺院南路、中路、小巷道和小廣場的路面硬化和地面管網鋪設,累計施工道路面​​積超過8.6萬平方米。配套設施建設主要涉及排水、熱力、防洪、公廁和環衛設施、遊客接待中心和停車場。[/size]
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[size=4]索南嘉說,在建設過程中,寺廟文物管理會的僧人提出了很多好的建議,包括文物保護修復從哪裡開始動工、石料和木料從哪裡採購、石匠和木匠到哪裡去尋找。除此之外,寺廟文物管理會還將對施工過程,特別是原材料和工藝進行全程監督。[/size]
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[size=4]為了不走彎路,寺廟文物管理會和工程監理會還把相關人士組織起來到布達拉宮和塔爾寺學習修繕經驗。然而,由於海拔高度與日照情況不一樣,人們擔心有些技術並不能照搬照抄。[/size]
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[size=4]“當前最大的一個問題就是屋面修繕,討論的主要焦點就是西藏用的阿嘎土在夏河能不能用。由於拉卜楞寺的很多佛殿都是木質結構,雨水長期滲透侵蝕已造成很多屋面彎曲變形。”索南嘉說。[/size]
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[size=4]索南嘉說,在調研論證過程中,一些專家提出拉卜楞寺各佛殿屋面阿嘎土中的黃粘砂鋪得太厚,下雨積水會導致土壤重量劇增,使牆體無法支撐,產生彎曲變形,未來就是要對藏式建築的傳統工藝進行改良以減輕牆體的壓力。[/size]
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[size=4]為了穩步推進佛殿建築修繕,拉卜楞寺文物管理委員會和夏河縣文化部門只對夏卜丹殿的施工方進行招投標。[/size]
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[size=4]“寺廟文管會和我們達成一致,就是對夏卜丹殿項目的執行情況進行考察,基本原則是修舊如舊,如果效果理想再陸續推動其他佛殿的建築維修。另外,修復還必須考慮季節因素、避免對大型宗教活動的影響,”索南嘉說。[/size]
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[size=4]他還透露,當前最讓人頭疼的就是壁畫修復,現在還沒​​有找到能勝任修復的合作夥伴。[/size]
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[size=4]記者在拉卜楞寺看到,建築工人已經在夏卜丹殿的外牆搭起建築支架,一旦原材料籌備充足,施工方就可以開工修繕。[/size]
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[size=4]從目前來看,前往拉卜楞寺參觀的遊客和朝拜的信眾並未受到修繕的影響。[/size]
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[size=4]拉卜楞寺自1709年建成以來,先後擴充修建了聞思、上續部學院、時輪、醫學、喜金剛和下續部學院等6大學院,珍藏著大小佛像約3萬餘尊,經籍6 .5萬餘部,經板7萬餘塊,還有大量壁畫、堆繡和捲軸畫等,現有佛殿、學院、活佛官邸等文物建築群近百座。[/size]
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[size=4]據介紹,拉卜楞寺近年來的幾次修補和重建都是局部性的,比如,1985年大經堂著火後,政府出資對其進行了修復。總體來說,自然破壞、人為破壞、維修不利以及遊客逐年增加等因素都對寺院建築和環境造成了影響。[/size]


2012-09-12

dandyobbo 2012-9-14 01:08 AM

[size=4][b]中印友好交流 鄭和清真寺落成[/b][/size]
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[size=4]由印尼華裔江慶德捐助修建的東加里曼丹省「鄭和清真寺」,日前舉行落成典禮,印尼東加里曼丹省省長、印尼哈夷鄭和基金會會輔導主席、泗水鄭和清真寺發起人等華裔代表,以及當地政要、穆斯林等逾二百人出席觀禮。[/size]

[size=4]鄭和清真寺融合中國和印尼的建築風格,體現多元宗教相互交流和共同發展的信念,以及印尼原住民與華裔穆斯林的深情厚誼,象徵著中印兩國人民的長期友好交流關係。[/size]

[size=4]鄭和(西元一三七一至一四三三年),原姓馬,小名三保,雲南昆陽回族人,明代航海家、外交家、宦官。永樂二年(一四○四年)明成祖在御書「鄭」字賜馬三寶鄭姓,以紀念其在鄭州的戰功,並改名為和,史稱「鄭和」,並任為內官監太監,明宣宗宣德六年(一四三一年)欽封「三寶太監」。[/size]

[size=4]身為虔誠的穆斯林,鄭和在七下西洋期間不忘傳播伊斯蘭教。據史載,印尼的三寶壟、三寶廟,是當年鄭和興建的清真寺,他到三寶壟時住過的石洞,是傳播伊斯蘭教的中心。[/size]

[size=4]印尼哈夷鄭和基金會由華裔捐款於一九九六年成立,二○○二年出資修建印尼泗水鄭和清真寺,是世界第一個以「鄭和」名字命名的清真寺。[/size]

[size=4]鄭和清真寺占地三千零七十平方公尺,建築風格模仿建於九九六年的北京牛街清真寺,以綠、紅和黃為主色,設有主持禱告室,禱告室的正面牆上雕刻有形狀酷似基督教堂的門扉,象徵伊斯蘭教承認並尊重基督教真主使者耶穌及《聖經》,也說明伊斯蘭教願與其他宗教和平共處,相互尊重。[/size]



2012-09-13

dandyobbo 2012-9-14 01:10 AM

[size=4][b]佛法入泰國教育 解決毒品與腐敗[/b][/size]

[size=4]泰國教育部日前公布二十九項即將實施的重要教育政策,包括將佛學與現代教育結合,以促進泰國未來教育的永續發展。[/size]

[size=4]「鼓勵教師、學生及學校管理者赴寺廟學習三至五天的佛法,藉此利用佛法及教育來解決非法使用毒品和腐敗問題。」泰國教育部長Suchart強調,這種方法也適用於技職體系的學生。[/size]

[size=4]以佛教為國教的泰國,有「黃袍佛國」美譽,佛教對泰國人民的日常生活有非常大的影響力。泰國最早的教育由寺廟教育、宮廷教育、家庭教育,直到二十世紀初才發展正式教育。[/size]

[size=4]千百年來,泰國僧侶以淵博知識教化人民,是泰國歷史上首批職業教師,地位相當崇高。一九三二年,泰國制定近代史上第一部君主立憲制的憲法,明定國王是各種宗教的支持者,並開創泰國現代的教育制度。[/size]

[size=4]佛教的普遍信仰、對王朝的尊崇,是泰國的兩大安定力量。泰國的佛化教育十分普遍,原本泰國教育與佛教是合一的,尤其在未興辦學校以前,人民要受教育,必須到寺院學習,至今創設的現代化學校,也得到寺院僧眾的充分合作。近年來,佛教總會更積極推展佛教與教育更緊密的連繫。[/size]




2012-09-13

dandyobbo 2012-9-14 01:11 AM

[size=4][b]安徽福音堂 獲選文物保護[/b][/size]

[size=4]位在安徽省宿州市的基督教百年福音堂,是罕見的故宮式教堂建築,這座近代宗教式典型建築群,日前獲選第六批省級文物保護單位。[/size]

[size=4]這座福音堂是由美國基督教北長老會於清朝光緒三十四年(一九○八年)創立,由兩位對中國古建築有深入研究的美國建築師設計,建材由美國進口,建築風格獨特,長九間、寬五間,寓意「九五之尊」。[/size]

[size=4]教堂內部雕梁畫棟、五彩繽紛,雕刻圖案取材於《聖經》故事,藻井為白鶴翔空,堂皇莊嚴,外觀是歇山式屋頂,堂四角有飛簷,裝飾背獸,採用供應北京皇宮的御窯燒製的綠色琉璃瓦。鐘樓建築頗具中國風格,是塔式建築,三層六角,琉璃瓦覆蓋,頂有十架。牧師院建築為北方四合院,風格別致。[/size]

[size=4]另外,一九一三年美國基督教北長老會創建的宿州民愛醫院,是教會的附屬醫院,不僅是當時宿城唯一的醫院,至今仍是宿州最好的醫院。[/size]

[size=4]諾貝爾文學獎得主賽珍珠夫婦寓居宿州期間,常在該堂過宗教生活。中央電視台國際頻道曾在此拍攝專題紀錄片。[/size]


2012-09-13

dandyobbo 2012-9-14 01:15 AM

[size=4][b]褻瀆穆聖影片激反美浪潮 猶太複國主義者罪魁禍首[/b][/size]

[size=4]安卡拉《安納托利亞日報》消息:據西方媒體披露,褻瀆穆聖影片的拍攝製作由一名叫薩姆·巴西萊的“以色列猶太複國主義”者拍攝製作。100多名猶太人為他提供了拍攝和製作該部影片的資金。而由美國遷入到埃及的外來科普特人則以阿語參與到這部影片的推介工作中。[/size]

[size=4]該報援引美國《華爾街日報》和英國《每日郵報》等西方媒體和新聞網站的報導說:薩姆·巴西萊是一名56歲的美籍以色列人,他自稱這部詆毀和侮辱穆聖先知的影片是由他一手編寫、導演和製作的。並稱自己由於這部影片引發了如此強烈的憤怒浪潮後,現在已經藏匿起來。[/size]

[size=4]他躲藏在美國加利福尼亞州的一處不為人知的住所對外界爆料稱:這部影片時長兩個小時,其主旨是想傳達反對伊斯蘭教的政治資訊。像薩姆·巴西萊多次在新聞媒體中的表述那樣,這一資訊便是是將伊斯蘭描述成“惡性腫瘤”。[/size]
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像過去一樣,這是猶太複國主義者妄圖引發民族分裂,挑起事端的慣常手段。這位總是把自稱自己是“以色列猶太人”的巴西萊說:他對阿拉伯地區非常瞭解。“這部耗資500萬美元的影片,由100多名猶太人出資拍攝”。據巴西萊稱,他“堅信這部影片將會幫助猶太民族,援助以色列國,並向世界揭示伊斯蘭的缺陷”。[/size]

[size=4]巴西萊稱,這部影片是用英語拍攝的,影片名故意以嘲諷的方式取為《穆斯林無罪》。但是在youtube上有翻譯為阿語的14分鐘的宣傳推介片。這14分鐘的阿語是以埃及方言翻譯的。據巴西萊稱,“儘管我不認識翻譯者是誰,但是憑我對阿語的掌握程度,我認為翻譯者翻譯到位,沒有杜撰和篡改,這是我可以判定的。”[/size]

[size=4]據巴西萊稱:“這部影片是我在2011年夏天拍攝的,有59名演員參加拍攝,幕後工作人員有45人。”“該片在今年早些時候曾經在好萊塢一家幾乎是空無一人的影院內完整地放映過一次。”[/size]

[size=4]對於美國駐利比亞大使因為在利比亞放映該片而遭到襲擊身亡一事,巴西萊表示非常憤怒,但是他認為這是“美國使館的安保措施不完善,應當重新考慮。”[/size]

[size=4]由於該部辱聖影片,昨天在埃及、利比亞、突尼斯等伊斯蘭國家爆發了大規模的反美抗議浪潮。[/size]

[size=4]昨天(星期二)數千埃及民眾到美國駐埃及使館前示威,高呼反對放映該部影片,反對影片製作人,反對美國的口號。有示威民眾還攀上美國使館的院牆,進入到其中的庭院內,撕扯下美國國旗,換上表示伊斯蘭的旗幟。[/size]
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而在利比亞則發生了武裝人員攻擊美國駐班加西領事館,並造成了駐利比亞大使及其三名助手死於非命。[/size]

[size=4]這部引發了穆斯林憤怒浪潮的辱聖影片,在影片中對眾先知中最後的先知穆罕默德使者,極盡辱駡和詛咒之能事,對先知所受的啟示和他的妻室們(求主喜悅她們!)也是倍加嘲諷和譏刺。[/size]




2012-09-13

dandyobbo 2012-9-14 01:18 AM

[size=4][b]艾資哈爾大學者委員對辱聖影片事件的聲明[/b][/size]

[size=4]針對近期一系列持續不斷的詆毀伊斯蘭,褻瀆和侮辱伊斯蘭人物和聖地事件,從踐踏和燒毀伊斯蘭經典到侵佔和拆毀清真寺,直至詆毀和侮辱穆聖先知——這位派遣給全人類,證實前人經典,對歷代先知和歷代使者一概承認的封印先知。[/size]

[size=4]艾資哈爾大學者委員會在2012年9月12日星期三發表的聲明中說:艾資哈爾大學者委員會正密切關注阿拉伯國家和伊斯蘭世界針對這一系列詆毀和褻瀆事件,而採取的或明智,或憤怒的反應。[/size]

[size=4]聲明敦促伊斯蘭“穩麥”的人民大眾,以及全球每一位元有識之士以明智的方式來回應這一系列的侮辱事件,彰顯伊斯蘭的本質真相和伊斯蘭的神聖不可侵犯,表明伊斯蘭的各種標識,避免因為褻瀆者的罪行而傷及無辜之人。[/size]

[size=4]聲明還籲請穆斯林加強對伊斯蘭真理的介紹;加強同西方的各個伊斯蘭中心和穆斯林社區的溝通與聯絡,向發生詆毀和侮辱伊斯蘭事件的西方國家傳達伊斯蘭的本質真相。當然,艾資哈爾大學者委員會將會首先主動承擔其這一職責。[/size]

[size=4]艾資哈爾大學者委員會還在聲明中呼籲伊斯蘭各學術機構對反伊辱聖事件,以及詆毀和褻瀆伊斯蘭標識和聖地現象產生的原因加以研究,以期明確事情的起因和推波助瀾的背後推手,明確以善行消除惡行的思想方法與途徑。[/size]

[size=4]聲明最後呼籲伊斯蘭“穩麥”不得超越真主和穆聖先知所允許的憤怒的尺度,務必維護伊斯蘭的各項禮儀。[/size]

[size=4]以下是艾資哈爾大學者委員會聲明全文:[/size]

[size=4]艾資哈爾大學者委員會正密切關注近期持續不斷的詆毀伊斯蘭,褻瀆和侮辱伊斯蘭人物和聖地事件,從踐踏和燒毀伊斯蘭經典到侵佔和拆毀清真寺,直至現今詆毀和侮辱穆聖先知——這位派遣給全人類,證實前人經典,對歷代先知和歷代使者一概加以承認的封印先知。[/size]

[size=4]艾資哈爾大學者委員會還密切關注著阿拉伯國家和伊斯蘭世界針對這一系列詆毀和褻瀆事件而採取的或明智的,或憤怒的反應。[/size]

[size=4]值此之際,艾資哈爾大學者委員會想向對伊斯蘭“穩麥”,對全球有識之士說:[/size]

[size=4]第一:這一系列的詆毀和褻瀆伊斯蘭事件的肇事者,無論他們在西方還是在東方,都不是一般的普通人。他們都來源於妄圖控制世界的殖民主義霸權機構,而這些機構正是伊斯蘭在許多伊斯蘭國家所要竭力打破和推翻的殖民主義和霸權主義。通過這些猶太複國主義的政治機構和新聞機構,他們不斷編造謊言,詆毀和辱沒伊斯蘭標識;踐踏和褻瀆伊斯蘭的聖地。[/size]

[size=4]第二:針對這些事件,伊斯蘭的應對措施應當明智,務必加強對伊斯蘭本質真相的闡釋;加強對伊斯蘭人物和聖地的介紹,避免不要因為褻瀆者的罪行而傷及無辜人士。[/size]

[size=4]第三:穆斯林務必對這一“舊題新作”的事件本身有一個客觀認識和覺悟。因為歪曲和醜化伊斯蘭的形象,詆毀和辱沒伊斯蘭的人物,踐踏和褻瀆伊斯蘭的聖地自伊斯蘭出現以來就早以有之,不僅如此,而這也正是古蘭經中所講述的善惡並存且此消彼長的真主的常道。真主說:“我這樣使每個先知,都有一些罪人做他们的仇敵,你的主足為引導者和援助者。”[/size]

[size=4]歷史的經驗證明:反伊風潮的興起和對伊斯蘭人物和聖地的歪曲與醜化,在過去和現在都同伊斯蘭的崛起和廣泛傳播緊密相連。這個事實正如當代伊斯蘭世界所見證伊斯蘭崛起現象一樣。[/size]

[size=4]因此,艾資哈爾大學者委員會呼籲伊斯蘭各學術機構研究對反伊辱聖事件,以及詆毀和褻瀆伊斯蘭標識及聖地現象產生的原因加以研究,以期明確事情的起因和推波助瀾的背後推手;明確以善行消除惡行的思想方法與途徑。正如真主說:“你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行。那末,與你相仇者,忽然間會變得親如密友。[/size]

[size=4]同樣,艾資哈爾大學者委員會聲明還籲請穆斯林加強對伊斯蘭真理的介紹,同在西方的各個伊斯蘭中心和穆斯林社區保持溝通與聯絡,向發生詆毀和侮辱伊斯蘭事件的西方國家傳達伊斯蘭的本質真相。當然,艾資哈爾大學者委員會將會首先主動承擔其這一職責。[/size]

[size=4]聲明最後呼籲伊斯蘭“穩麥”注意不要超越真主和穆聖先知所允許的憤怒的尺度,維護伊斯蘭的各項禮儀,以避免不要因為褻瀆者的罪行而傷及無辜人士。我們還要時刻謹記國家和人民的團結與統一,只有這樣,才能讓我們獲得成功,即便我們不知道製造這一系列踐踏和褻瀆事件的敵人們他們的真實意圖。因為真主:“真主對於其事務是自主的,但人們大半不知道”、“惟通道而行善並多多紀念真主,而且在被欺壓之後從事自衛的人除外,不義者,將來就知道他們獲得甚麼歸宿。”[/size]



2012-09-13

dandyobbo 2012-9-15 02:06 AM

[size=4][b]道化蒼生:楚地道教文物特展[/b][/size]

[size=4]安徽博物館將於九月二十五日至明年元月三日,舉辦「道化蒼生:楚地道教文物特展」,主要展出湖北出土道教文物和武當山道教文物,以反映楚地原始道教的發展與道教文化的深遠影響。[/size]

[size=4]逾二百件(套)展出文物,包括新石器時代的太陽人石刻、商朝雷紋陶抵手、戰國羽人玉佩,郭店楚簡《老子》、帛畫《導引圖》、馬王堆帛書之《黃帝書》、漢代《養生方》帛書、釉陶匣,明代高上玉皇本行集經、明代武當山針灸銅人像,仇英《升仙圖》、太乙救苦天尊、武當金頂供奉的財神等,展現道教發展的各種修道方法和技術,法器、造像、卜筮、祭悼、數術、丹藥、符籙、齋醮等。[/size]

[size=4]先秦時期,楚地已有原始道教,是道教的主要發源地;東漢末年,天師道以老子為教祖,以《道德經》為基本經典,最終形成道教。[/size]

[size=4]湖北的武當山是道教聖地,明成祖永樂十年(西元一四一二年),對真武大帝道場的武當山進行大規模修建,形成巍峨宏偉的建築群,留存有豐富的道教文物,尤其是道教造像,包括明代銅鎏金真武坐像等宮廷御賜造像,造型典雅莊重、工藝精湛,為明代造像藝術的代表作,中華雕塑藝術瑰寶。[/size]



2012年9月14日

dandyobbo 2012-9-15 02:11 AM

[color=black][size=4][b]鑑真東渡音樂劇 中日巡演[/b][/size]
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[size=4]為紀念日本佛教律宗開宗祖師鑑真大師圓寂一千二百五十年,上海戲劇學院製作推出的大型音樂劇《鑑真東渡》,今天起一連三天在上海東方藝術中心首演,之後,轉赴日本京都春秋座劇院巡迴演出。[/size]

[size=4]唐代高僧鑑真大師(西元六八八至七六三年)應邀東渡弘法,經歷五次失敗,於天平聖寶五年(西元七五三年)成功登上日本國土,開啟傳法之路,為日本佛教制定戒律,開創日本律宗,並將當時唐朝的建築、雕刻、書法、繪畫、醫藥等傳入日本,被譽為「日本文化之父」,日本天皇御賜「傳燈大法師」稱號。[/size]

[size=4]歷時三年創作完成的音樂劇《鑑真東渡》,由羅周編劇、熊源偉導演,由宋懷強飾演鑑真大師,以話劇的形式,融入音樂的元素與浪漫的詩意,透過鑑真大師與角色之間禪機深重的對話,在主動探尋未知的途中,與眾人共同徹悟自然與人生,獲致心靈自由,實現至高的生命價值,展現中日文化交流、一衣帶水的情義,在命運的驚濤駭浪中顛沛與百折不撓的勇毅。[/size]




2012年9月14日

dandyobbo 2012-9-15 02:13 AM

[size=4][b]德蕾莎修女逝世15年 出紀念冊[/b][/size]

[size=4]天主教真福德蕾莎修女逝世十五周年,一位與她共事二十年的仁愛會神父布萊恩(Brian Kolodiejchiuk),日前編輯發行兩本紀念專刊,收錄有關德蕾莎修女的信件、教導與嘉言懿行。[/size]

[size=4]其中,一本描述德蕾莎修女數十年來的掙扎和在信仰上的懷疑,以及她堅固的信德、堅信天主的臨在。布萊恩神父深信,這些靈性上的黑暗,促使德蕾莎修女成為一位具備使徒和英雄特質的女性,例如她對窮人的愛和同情心,遠遠超出那些被認為是特別貧困的發展中國家,也包括許多在西方富足國家那些孤獨和被漠視者。[/size]

[size=4]德蕾莎修女(一九一○至一九九七年)以聖潔和對「窮人中的窮人」的熱情無私服務與奉獻,被譽為「水溝裡的聖人」,她獲獎無數,包括諾貝爾和平獎。[/size]

[size=4]德蕾莎修女曾說過許多至理名言,如:「假如你愛至成傷,你會發現,傷沒有了,卻有更多的愛」、「不論如何,把你最好的東西給這個世界。」[/size]




2012年9月14日

dandyobbo 2012-9-15 02:18 AM

[size=4][b]埃及教法判令委員會展開對辱聖影片製作人的司法追究[/b][/size]

[size=4]埃及大穆夫提阿裡·朱瑪的宣傳顧問,易卜拉欣·奈吉姆博士對外表示:在過去兩天中,埃及教法判令委員會一直同美國的各個伊斯蘭機構和伊斯蘭中心保持溝通和聯繫,敦促這些機構行動起來,向特裡·鐘斯之流提出司法訴訟。指控他們通過拍攝和製作詆毀和褻瀆穆聖先知的影片來挑釁穆斯林的宗教感情,並藉以免費宣傳自己。[/size]

[size=4]奈吉姆博士還在今天的聲明中透露說;埃及教法判令委員會自從知道這部辱聖影片後就成了專門負責此事的特別小組,同美國的各個伊斯蘭機構聯繫和溝通,尋找解決危機的辦法,並依據美國法律禁止“煽動仇視罪”的特別條款,擬定採取法律手段懲處事件的所有參與者。[/size]

[size=4]奈吉姆博士還透露說:埃及大穆夫提將向聯合國秘書長遞交申請,要求聯合國務必儘快出臺一份聯合國所有成員國簽署的,對詆毀和褻瀆各大宗教、各宗教神聖和標誌的犯罪者加以處罰,以期避免類似特裡·鐘斯這樣的無知無畏者對自己的言行有所收斂。[/size]

[size=4]埃及大穆夫提顧問還在聲明中強調指出:為避免和防止將來發生詆毀和褻瀆宗教神聖的類似事件,聯合國務必採取非常規的解決辦法,制定各種有效的計畫,如組織各種推介仁慈先知穆罕默德聖人的論壇等。他還強調指出:埃及教法判令委員會支援“和平”示威遊行,抗議辱聖影片的製作者的行動,同時也對針對外國使館的暴力行為加以譴責,因為這些暴力事件本身只會進一步在全球激化對穆斯林的仇視。因此,奈吉姆博士呼籲全球穆斯林,採取“和平”、文明的的方式組織示威和抗議活動。而這種文明而高尚的方式正是穆聖教導我們方式。把穆斯林的憤怒轉化為建設和創造的能量。[/size]

[size=4]最後,奈吉姆博士還強調指出:只要我們能夠以積極的方式來應對這一事件,或許我們穆斯林能夠從這場考驗中獲得諸多裨益。[/size]




2012年9月14日

dandyobbo 2012-9-16 01:26 AM

[size=4][b]澳大利亞穆夫提:辱聖影片以最為卑鄙的方式挑釁穆斯林[/b][/size]

[size=4]澳大利亞穆夫提易卜拉欣·艾布·穆罕默德博士說:詆毀和褻瀆伊斯蘭先知奠定了以輿論自由為幌子而宣洩對穆斯林仇視而捏造謊言的新理論,以期踐踏穆斯林最為神聖的價值,從而為褻瀆其它宗教神聖鋪平了道路。[/size]

[size=4]這位澳大利亞穆夫提在他的聲明中強調指出:那些為這部辱聖影片推波助瀾的非本土的埃及科普特人,以及同他們一道挑起事端和糾紛之人,他們的所作所為完全是卑鄙小人的行為,意圖在社會內部挑起矛盾。雖然這部徹頭徹尾充滿謊言的辱聖影片,是那些躲在這部影片之後,心智不全之人的自娛自樂。但是這部影片事實上構成了對穆斯林心理的最為卑賤的挑釁。從而造成了穆斯林世界的出乎意料的應對行為。因此,我們認為這部辱聖影片就是一部製造和煽動暴力和恐怖主義的廉價而明確的廣告片。[/size]

[size=4]全世界每一位有識之士都知道思想自由、輿論自由與這部影片中所鼓吹的仇恨有著天壤之別。在這部影片中,我們看到的是公開的宣揚暴力,以及渲染伊斯蘭各個民族間的落後現狀。[/size]

[size=4]世界上的各大宗教都一個有著自身禁忌的區域。它在伊斯蘭教看來,就是維護國家的秩序,維護社會民間的聯絡。因為任何一個有著多元宗教、多元教派的社會,古蘭經早已為維護社會的穩定而推出了最為文明而高尚的價值理念。這就是維護社會的相互寬容,接納他者。對此,真主說:“你們不要辱駡他們舍真主而祈禱的(偶像),以免他們因為過份而辱駡真主。我這樣以每個民族的行為迷惑他們,然後,他們只歸於他們的主,而他要把他們生前的行為告訴他們。”(牲畜章:108)——這就是穆聖先知所接受的《古蘭經》同慣常捏造謊言,仇視和敵對伊斯蘭的卑賤之人的天壤之別。[/size]

[size=4]當美國默許這種謊言的傳播,而不對其採取嚴格措施時,它自身早已經深陷險境而不自知。因為這進一步加劇了世人對其民眾和政府的仇恨。這正如美國所奉行的雙重標準而而釀造的苦果。因為這部辱聖影片的資金贊助人士都是美國給予他們各種幫助的以色列的猶太人。一方面,美國政府對每一個反猶主義者嚴加懲處,但是另外一方面,她卻對這部辱聖影片不聞不問,對肇事者加以肆意袒護,置全球十萬億穆斯林的感情受到傷害的聲音而不顧。但是,全球的有識之士,他們尊重自己的良知和理性認知,反對任何對事實真相的歪曲;反對仇恨。難道世界還沒有嘗夠仇恨、極端和盲從所造成的苦果嗎?[/size]

[size=4]澳大利亞穆夫提在聲明中要求全球的精神領袖們,採取明確的立場,禁止以輿論自由之名詆毀和褻瀆任何信仰和宗教,“假如我們真的希望世界和平,希望世界健康發展”。同時,我們還可以參照國際反猶主義法案,對那些讓世界人民陷入迷茫與黑暗的種種謊言採取明確的立場,而不僅僅只是簡單的譴責和抗議。國際社會應當聯合起來,制訂懲處褻瀆和譭謗各宗教信仰的法律條規。[/size]

[size=4]澳大利亞穆夫提還進一步說道:作為澳大利亞穆斯林,我們認為這部影片對穆聖的辱駡就是在宣揚民族仇恨,將人類社會帶進死胡同,並引領人類社會走向唯有真主才知道的毀滅的新戰爭中去。因此,為了維護這個國家,避免再次上演類似的無聊鬧劇,我們應當採取措施,避免這一事件導致的動亂和紛爭。的確,辱聖影片構成了最卑鄙,也是最缺失道德的行為。[/size]

[size=4]另外,我們還要強調的是:埃及那些出賣自身和國家的科普特人,他們並不能夠代表埃及當地的科普特人,同樣,那些在幕後操作埃及基督教會之人,他們也不能夠代表埃及當地的科普特人。因此,我們要求埃及,以及全球的基督教堂都站出來譴責這一工作,同我們一道,去審判肇事者,以及他們背後的幕後黑手。[/size]




2012-09-15

dandyobbo 2012-9-16 01:28 AM

[size=4][b]埃爾多安:言論自由不是詆毀穆聖先知的保護傘[/b][/size]

[size=4]據國際伊通社2012年9月14日安卡拉報導:日前,土耳其總理埃爾多安呼籲伊斯蘭世界在示威活動中避免傷及無辜,不要使用暴力,而是通過示威活動展示伊斯蘭文明的價值。[/size]

[size=4]在烏克蘭雅爾達市召開的新聞發佈會上,埃爾多安形容辱聖和影片是充滿敵意的挑釁行為;是對穆斯林心目中神聖不可侵犯的使者的詆毀和褻瀆。[/size]

[size=4]會上,埃爾多安重申他對穆斯林倡議,號召全球各地的穆斯林不要理會這樣的挑釁行為。並強調指出:穆斯林務必在處理這類事件中展現自身的堅毅與鎮定,彰顯伊斯蘭文明的價值,反對暴力和恐怖主義。[/size]

[size=4]埃爾多安說:“詆毀和褻瀆他人的宗教神聖不在輿論自由的範疇內,恰恰相反,詆毀和褻瀆他人宗教,辱沒他人所尊奉的先知;褻瀆其它宗教神聖或許會造成某種形式的消極回應。”[/size]

[size=4]艾爾多安還補充說:我們的判斷務必同維護人道主義價值相一致,並竭力去構建強健的世界和平。因為所有的宗教和信仰都有和平示威的權利;都有維護和捍衛各自神聖的信仰和價值理念。[/size]

[size=4]埃爾多愛還指責某些人利用此次辱聖影片而以伊斯蘭的名義實施暴力和恐怖主義,製造類似上周班加西攻擊美國駐利比亞領事館的行動。[/size]

[size=4]埃爾多安譴責了班加西攻擊美領事館的行為,指出土耳其政府將反對使用任何暴力的方式表達自身的意見和觀點。[/size]


2012-09-15

dandyobbo 2012-9-16 01:30 AM

[size=4][b]北京靈光寺隆重舉行佛牙舍利塔開放瞻禮法會[/b][/size]

[size=4]9月13日,中國佛教協會直屬寺院北京靈光寺為佛牙舍利塔開放瞻仰舉行隆重的禮拜誦經大迎請法會。靈光寺首座演道法師主持法會儀式,兩序大眾與眾居士參加法會。[/size]
[size=4] [/size]
[size=4]佛牙舍利塔開放時間為9月13日至10月2日,靈光寺為此次的開塔做了精心細緻的準備。信眾入塔瞻禮前,需經過安全檢查。寺院準備了飲用水和儲物櫃等,為瞻禮信眾提價力所能及的便利。人身難得,佛法難聞。見舍利者如見如來,難值難遇。[/size]
[size=4] [/size]
[size=4]靈光寺佛牙舍利是世界佛教徒心中至高無上的聖物,曾多次被緬甸、泰國、香港等國家和地區迎請供奉,2011年11月,靈光寺佛牙舍利再次應邀赴緬甸供奉瞻禮,佛牙舍利所到之處,信徒頂禮膜拜,盛況空前。[/size]


2012-09-15

dandyobbo 2012-9-16 02:10 AM

[color=black][size=4][b]中國西藏唐卡藝術大展[/b][/size]

[/color][size=4]2012中國西藏唐卡藝術展最近在北京開展,百餘幅唐卡藝術展品亮相國家博物館,其中不乏傳世珍品。 [/size]

[size=4]2012中國西藏唐卡藝術展是迄今為止國內規模最大的唐卡藝術專題展覽,百餘幅唐卡精品包含了勉唐、欽孜等西藏唐卡的各個藝術流派。這次展覽最大的看點就是從西藏布達拉宮等各個文物單位借展來的30餘幅唐卡作品,這些都是國家級的文物。展出的一幅名為《勝樂金剛壇城》的唐卡作品就是國家一級文物,屬於國寶級的作品,是十幅布達拉宮選送的作品中級別最高的,繪製於元代,為尼泊爾繪畫風格,這種風格的題材目前在西藏保存極為稀少,在藝術上達到了很高的境界,成為後人屢屢效仿的標本。此外還有羅布林卡和西藏博物館的多幅珍貴文物唐卡。西藏唐卡畫院院長羅布斯達說,“年代早的唐卡七八百年的也有,有些最晚的也是十九世紀以上的唐卡。”[/size]

[size=4]此次展覽中,還有西藏地區54位當代西藏唐卡畫師新創作的各流派唐卡100餘幅。據不完全統計,目前西藏全區共有唐卡繪畫技師400多名,每年繪製出和精品唐卡百餘幅以上。“唐卡”是藏語音譯,一般翻譯為“捲軸畫”,最早出現年代大約可以追溯到1300多年前。2006年6月,唐卡藝術被列入國家級非物質文化遺產名錄。西藏唐卡在九世紀以印度、尼泊爾風格為主導,13世紀以後才開始有本土畫師在印度和尼泊爾繪畫技法的基礎上創造性地開創了西藏本土的第一個畫派“齊吾崗巴”,之後又出現了“勉唐、欽澤、噶赤”三大畫派。其中“勉唐畫派”是藏族地區四大繪畫流派中影響最大的流派,以拉薩為中心,遍布衛藏地區。[/size]

[size=4]該展覽將於9月25日結束。[/size]


2012-09-15

dandyobbo 2012-9-18 03:52 AM

[size=4][b]美國基督教研究機構「生命之路」[/b][/size]

[size=4]根據美國基督教研究機構「生命之路」(Life Way Research)發布的最新調查結果顯示,美國大多數參與教會的基督徒認為傳福音十分重要,但實際去做的人卻不多。這項調查資料,有助於牧師、教會和個人衡量屬靈的情況,以及如何幫助屬靈的成長與發展。[/size]

[size=4]該調查設定的八項評量標準,包括基督徒個人屬靈生命成熟情況、對傳福音的認識、見證福音、邀請非信徒來教會、為非信徒禱告等。調查發現,一個月出席教會至少一次者當中,八成認為有傳福音的責任,但有六成一在近半年未傳過福音;七成五自認為可以有效傳達福音,一成二人對傳福音感到很不自在。二成一每天為認識的非信者禱告,二成六在一周禱告數次,二成很少或從未為非信者的靈命禱告。[/size]

[size=4]「一般認為初信者分享信仰最熱心。」生命之路研究機構主席史泰澤(Ed Stetzer)表示,「實際上資深基督徒比初信者更有責任分享基督,初信者很自然地分享新經驗,成熟基督徒則需刻意去做。」「在整個『分享基督』的項目中,能常為非基督徒代禱是靈命成熟的最佳指標。如果有心分享信仰,為別人代禱是很好的開始方式。雖然是為他人得救代禱,其實這對禱告者本身也有很大的助益。」[/size]


2012-09-17

dandyobbo 2012-9-18 03:54 AM

[size=4][b]國際清真產業認證標準[/b][/size]

[size=4]國際清真產業標準化理論研討會暨清真認證標準簽約會,日前在大陸寧夏銀川市召開,與會的中東阿拉伯國家代表希望能與大陸共同開發國際清真產業市場,包括伊斯蘭金融、清真用品。而寧夏、陝西、甘肅、青海、黑龍江、雲南等六省區,則共同簽署了「清真食品認證地方聯盟標準合作備忘錄」。[/size]

[size=4]寧夏是大陸唯一的省級回族自治區,與阿拉伯國家和穆斯林地區關係密切。[/size]

[size=4]近年來,寧夏大力發展清真食品產業,編制和頒布的「寧夏清真食品認證通則」和「寧夏清真食品認證實施規則」,是大陸首部地方性的清真認證標準,並獲准設立「銀川德勝清真食品工業園」和「吳忠清真食品穆斯林用品工業園」,是全國清真食品、穆斯林用品產業最發達的地區,擁有「清真食品穆斯林用品產業基地」、「清真美食之鄉」、「回族文化建築之鄉」等美譽。[/size]

[size=4]寧夏也已經與沙烏地阿拉伯、埃及、卡達、馬來西亞等七個國家,建立了清真食品標準互認合作協定,未來三年,寧夏將建成「清真食品和穆斯林用品認證、生產設計、博覽、物流、休閒度假」五大中心,成為中國與阿拉伯國家和穆斯林地區的區域產業和商貿基地,物流和人才資訊交流中心。[/size]


2012-09-17

dandyobbo 2012-9-19 01:10 AM

[size=4][b]南華寺六祖殿啟用 迎惠能大師真身[/b][/size]

[size=4]位於廣東韶關的禪宗祖庭南華寺,十七日舉行「祖印重光」法會,在數千名高僧、信眾的見證下,六祖惠能大師真身、憨山大師真身和丹田大師真身,從大雄寶殿「請」到重新修建的六祖殿。[/size]

[size=4]「祖印重光」法會儀式在南華寺山門外舉行,法師高舉著經幡、手持法器,數十名信眾則分別用轎輿抬著六祖惠能大師真身、憨山大師真身和丹田大師真身,緩緩從南華寺大雄寶殿向山門外行進。沿途,數千名信眾手持鮮花恭迎三位大師真身。[/size]

[size=4]隨著六祖惠能大師真身、憨山大師真身和丹田大師真身登上山門前搭建的高台,前來參加法會的嘉賓和信眾在台前開始虔誠禮拜,恭請三位大師真身重回六祖殿。南華寺當天還舉行「二○一三年紀念六祖惠能示寂一千三百周年活動」啟動儀式。[/size]

[size=4]南華寺方丈傳正法師表示,明年是六祖涅槃一千三百周年,南華寺花費近二億人民幣(約新台幣九點二七億元),從去年開始重修六祖殿和新建曹溪講壇,重修的六祖殿為磚木結構,以大型紅木為柱、青磚綠瓦,完全按照明代原貌進行重建。如今,六祖殿已完工,曹溪講壇則將於明年六祖涅槃日之前建成。[/size]

[size=4]南華禪寺素有禪宗祖庭之稱,是有「東方三聖人」之稱的六祖惠能大師,弘揚「南宗禪法」的發源地。傳正法師自一九九九年接任南華寺方丈後,大力整治寺內外環境,新建禪海岸、無憂寮、竹園等,又修建了天王寶殿、藏經閣、無盡庵和六祖殿等。[/size]


2012-09-18

dandyobbo 2012-9-19 01:14 AM

[size=4][b]卡塔爾投4.5億美元拍攝反映穆聖生平影片[/b][/size]

[size=4]塔爾努爾集團宣佈,將耗資4.5億美元拍攝製作一部反映穆聖先知的影片,這部影片共有三個部分,完全按照影視藝術的國際標準拍攝製作,從而使之成為反映穆聖最為最輝煌的鴻篇巨制。努爾集團指出:這部影片在克服諸多拍攝技術和編劇的難題後,已經進入最後的劇情修改和完善階段。[/size]

[size=4]努爾集團還對辱聖影片表示嚴正譴責,並宣努爾集團將採用文明的手段反駁辱聖影片對穆聖生平的歪曲與杜撰。這包括“進一步加強此前出已經推出書籍和出版物,以及宣教讀物,這其中最主要推出的是六種語言版本的,專門介紹穆聖先知生平的掌上讀本。”[/size]

[size=4]據努爾集團負責人透露:這部影片將用英文拍攝,影片中的所有穆斯林演員都採用英語對白。因為該影片將主要針對講英語這穆斯林和非穆斯林,從而達到在更大範圍內推介和介紹伊斯蘭和穆罕默德先知,改變西方大眾對伊斯蘭錯誤形象的目的。[/size]

[size=4]努爾集團負責人還補充說明,這部影片將翻譯為多種語言,以期達到在更大範圍內推廣的作用。這位負責人強調指出:影片拍成後,只有在獲得伊斯蘭民族的大學者們一致認可其中的內容後,才會對外公映。他強調說:該影片將按照國際影視技術的標準開機拍攝,以期實現製作這部影片的目的。[/size]

[size=4]努爾集團說:“在影片的創意和劇情寫作方面,我們已經完成了籌畫和籌備工作,並克服了諸多技術和編劇方面的問題,進入到最後對劇情的修改和完善階段。影片的最後式樣和各部時長,以及內容已經逐步浮出水面。近期,努爾集團還將對外公佈更多的製片細節,以及攝製組和拍攝地點。”[/size]

[size=4]努爾集團還強調指出:公司雇用了在全球影視行業最專業的專家和技術人員來“拍攝和製作這部影片,影片由三個部分組成,每個部分共投資1.5億美元拍攝製作。”[/size]

[size=4]對此,世界穆學聯主席優素福·格爾達威博士指出:對於辱聖影片的回應,應當以推出另一部反映穆聖生平的影片來應對,因為當代主流傳媒的語言是影視語言。卡塔爾拍攝和製作這部英文影片,就是要反制辱聖影片;講述真實的穆聖先知的生平事蹟;反駁美國影片對穆聖生平的歪曲和杜撰;捍衛和維護真主的使者。[/size]

[size=4]格爾達威還闡釋說:埃及民選總統莫爾西對美國總統和非本土的埃及科普特人的講話強硬而適當,要求美國政府起訴違法犯罪者,並將這些人列入到出入埃及邊境監控的黑名單中。[/size]

[size=4]同時,格爾達威長老還強調指出:拍攝製作這部辱聖影片的非本土的埃及科普特人和他們的同夥們,他們都是些對伊斯蘭恨之入骨之人,不值一提的宵小之徒。他們對聖潔的眾使者的挑釁行為自古就已經存在,正如古蘭經中說:“在你之前,有許多使者,確已被人嘲笑,但嘲笑者所嘲笑的(刑罰),已降臨他們了。”[/size]


2012-09-18

dandyobbo 2012-9-19 01:16 AM

[size=4][b]艾大長老要求聯合國出臺禁止褻瀆宗教神聖法案[/b][/size]

[size=4]埃及艾資哈爾長老艾哈邁德·泰伊博要求聯合國出臺禁止褻瀆宗教神聖法案。
就辱聖影片事件,艾資哈爾長老致信聯合國秘書長潘基文,要求聯合國對“反猶法案”的規定採取必要的修訂,對所有褻瀆和辱沒宗教行為都定性為犯罪行為。[/size]

[size=4]艾哈邁德·泰伊博長老在信中說:“維護世界的和平,使其不受任何侵犯和威脅是聯合國秘書處的首要職責。”[/size]

[size=4]艾大長老還在信中強調指出:對於那些為輕視各族人民之間的社會和平與穩定之人,務必出臺這樣的法律,對詆毀和辱沒宗教領袖和伊斯蘭神聖之人加以定罪量刑。[/size]

[size=4]另外,艾資哈爾還對在抗議辱聖反伊影片活動中的死難者家屬表示悼唁,並要求示威者在示威活動中嚴守公正。[/size]



2012-09-18

dandyobbo 2012-9-20 01:45 AM

[size=4][b]泰國「國家文物展」[/b][/size]

[size=4]由泰國文化部主辦的「國家文物展」,即日起至十月二十二日在曼谷皇家田廣場旁的逸薩拉尼乍猜國家博物館舉行,展出一百九十件寶貴的國家文物,同時並頒獎給五十九名支持保護國家遺產的傑出貢獻者,這是泰國文化遺產保護日系列活動之一,詩琳通公主也主持開幕儀式。[/size]

[size=4]此次參展的百餘件古老藝術品,來自泰國八座國家博物館,包括佛教文物,刺繡、梭織面料、木雕、金銀首飾、舞蹈服裝、金銀雕刻、織造機械以及宮殿玩偶等,都是獨特的珍貴民族遺產,其中一件約二千三百年的圓底狀陶器,是此次展覽最古老的文物,是泰國班清文化遺存的珍貴藝術品。[/size]

[size=4]佛教藝術發源於西元前六至前五世紀,佛陀涅槃之後的印度。之後,在傳播過程中與其他文化融合,不斷演變。一般而言,亞洲的佛教畫像及雕塑十分注重傳統,藉由佛像的身型和手勢、頭髮和服飾、菩提樹與荷花,象徵佛教悠久的文化底蘊。
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[size=4]泰國佛教起源於西元前三世紀左右,當時印度阿育王遣派僧侶到東南亞宣揚佛教,其中一批到達泰國佛統府後,以此為傳教基地。[/size]

[size=4]之後,隨著緬甸孟族王朝擴展版圖,印度商旅將笈多王朝的印度及佛教藝術傳入泰國。自九世紀,泰國不同派別的藝術,受到同樣信奉大乘佛教的高棉王國影響,創作了諸多大乘佛教的菩薩造型。 [/size]

[size=4]至十三世紀素可泰王朝,上座部佛教從斯里蘭卡傳入,泰國佛像搭配了幾何和近乎抽象的圖案。在十四至十六世紀的大城王朝,佛像披上華麗服裝並以珠寶裝飾,還出現許多鍍金的雕塑、寺廟,或鑲嵌很多裝飾。[/size]

[size=4]位於曼谷的國家博物館收藏了全國大部分的宗教藝術品,包括法輪、佛像、泥刻《本生經》傳說、佛事祈願牌等,還有泰國佛教徒製作的石器、青銅器、陶器等,書籍或經文的插圖,櫥櫃或薄金屬板的雕刻品。另外,由泰國「藝術保存基金會」負責經營的佛教藝術博物館也珍藏有大量佛像。[/size]


2012/9/19

dandyobbo 2012-9-20 01:50 AM

[size=4][b]南宋醫書孫真人玉函方 日本發現[/b][/size]

[size=4]日本千葉縣館山市立博物館日前宣布,在千葉縣館山市的世家發現中國南宋醫書《孫真人玉函方》,是該書的實物首次獲得確認,也是了解中國出版史的珍貴資料。[/size]

[size=4]孫真人是孫思邈,唐京兆府(今陜西省長安縣)華原人,喜好研究佛經,勤於修行,專研諸子百家,尤其對老莊哲學研究更透澈,精於陰陽學術及醫學、數術。其著作甚豐,除了醫書,還包括《老子注》、《莊子注》、《明堂經圖》、《太清真人煉雲母訣》、《神仙修養法》、《內外神仙中經秘密圖》、《九天玄女墜金法》等。[/size]

[size=4]根據十四世紀編纂的中國圖書目錄《宋史藝文志》記載,《孫真人玉函方》是七世紀醫藥學家孫思邈(號孫真人) 彙編而成,記述治療頭痛、傳染病等三十種疾病的藥方及服用注意事項。該書為木板印刷品,分上、中、下三卷,共三十八頁。[/size]

[size=4]直至昭和初期,館山市的世家是醫師家族,日前該博物館研究人員在該世家的倉庫發現《孫真人玉函方》。雖然封面已脫落缺失,但文字清晰,沒有蟲蛀,品相完好,卷末等處的印章顯示,該書曾是「金澤文庫」的藏書。[/size]

[size=4]北裡大學東洋醫學綜合研究所醫史學研究部長小曾戶洋對該書進行鑑定。他表示,在日本戰國時代散逸的「金澤文庫」藏書如何流傳入館山市,尚待研究。[/size]

[size=4]「金澤文庫」是日本中世紀鐮倉時代武家北條氏設立的文教與漢籍收藏機構,現存的金澤本漢籍,全屬善本類,有些被確定為日本國寶,或重要文化財。[/size]


2012/9/19

dandyobbo 2012-9-20 01:54 AM

[size=4][b]中華佛教護僧協會  嚴正聲明[/b][/size]

[size=4]譴責暴力依法究辦,維護社會善良風俗與佛門清淨聖地[/size]

[size=4]中華佛教護僧協會創立於一九八二年係第一個正式向政府登記立案的全國性佛教護僧團體,其宗旨為護持僧伽,續佛慧命,正法久住。現今本會理事長圓塵法師稟承其恩師傳孝法師之遺囑,毅然承擔其恩師門下相關道場(高雄宏法寺、金山寺、屏東佳冬慈恩寺、竹田德修禪寺、新埤準提寺等)住持一職,法師正圖發揚宗風,促進法脈合諧,維護相關佛寺合法權益及長養信眾清淨修行宿願之際,不料卻於九月十五日遭逢某些意圖不軌覬覦霸佔寺產之徒,以流氓行徑唆使暴徒殺手,公然持槍闖入佛寺槍擊住持,不法之徒目無法紀、大膽囂張之行徑,令所有正信佛教徒與善友們毛骨悚然,深憂所有正信出家僧伽之生命安危與弘揚佛法之憂困。本會特此呼籲各界嚴正聲明譴責暴力依法究辦,更期盼違法犯紀無明之徒當知佛法因果不爽,早日放下屠刀回頭是岸,來共同維護社會善良風俗與佛門清淨聖地。[/size]

[size=4]中華佛教護僧協會全體理監事及會員全力支持本會理事長[/size]

[size=4]圓塵法師弘揚佛法續佛慧命正法久住[/size]

[size=4]2012年9月17日[/size]


2012/9/19

dandyobbo 2012-9-20 01:59 AM

[size=4][b]台佛教名住持遭槍擊[/b][/size]

[size=4](星島日報報道2012-09-16)台灣的中華佛教護僧協會理事長、身兼台灣準堤寺、慈恩寺等多家寺院住持的釋圓塵方丈,昨天在準提寺會客室,遭到一名男子槍擊。釋圓塵右手臂被子彈貫穿、右腹被子彈擦過,經送醫救治已無大礙,嫌犯當場被制服。事件疑涉及佛寺與殯葬業利益糾紛。[/size]

[size=4]警方表示,昨天上午十時十五分,身兼準堤寺等多家寺院住持的釋圓塵到準提寺的會客室,準備主持法會。槍手陳穎甫這時也來到準堤寺,他為避人耳目,還雙手合掌向接待人員佛教問訊「阿彌陀佛」。陳穎甫直接走到會客室,他走到坐在椅子上的釋圓塵面前,拿出一把手槍向釋圓塵連射兩槍。[/size]

[size=4]當時釋圓塵的司機兼侍者何其霖也在會客室,他是一名曾在高雄市「霹靂小組」的退役特警。聽見槍聲後立即衝前搶下了陳穎甫的手槍,隨後兩人發生扭打,不久其他信眾也趕到,一起將陳穎甫制服。釋圓塵右手臂被子彈貫穿、右腹被子彈擦過,經送醫救治並無大礙。[/size]

[size=4]警方稱,五十一歲的陳穎甫有毒品、竊盜多項前科,他住在高雄市,持一把自製手槍,騎了一輛偷來的電單車到屏東,作案時戴帽子、口罩及手套,顯然早有預謀,是為了槍擊釋圓塵專程來屏東的。不過他被警方拘扣後拒絕說明槍擊釋圓塵的原因,而寺院方面也拒絕公開說明原因。[/size]

[size=4]台灣的媒體表示,日前釋圓塵所主持的屏東寺院才因為寺產發生紛爭鬧上法院,另外釋圓塵在高雄市也有佛寺,曾有殯葬業者要向釋圓塵租用佛寺的土地,但釋圓塵沒有答應,雙方為此很不愉快。據警方調查,被當場制服的陳穎甫相信和高雄的不法殯葬業者有關。[/size]


2012/9/19

dandyobbo 2012-9-20 02:02 AM

[size=4][b]馬來西亞等國遮罩播放辱聖影片的YouTube網址[/b][/size]

[size=4]據國際伊斯蘭通訊社可倫坡報導:2012年9月17日星期一,YouTube網站宣佈,為阻止觀看在伊斯蘭各國掀起抗議浪潮的辱聖影片,馬來西亞已經完全遮罩YouTube網站。[/size]

[size=4]由美國穀歌搜尋引擎擁有的YouTube網站發言人說:“自星期天開始,《穆斯林的無知》這部影片的片段便遭到了遮罩。”[/size]

[size=4]此前,馬來西亞副總理薩義德·亞辛曾對這部詆毀穆罕默德先知的影片嚴詞譴責。[/size]

[size=4]另外9月18日,孟加拉也加入到對YouTube網站的全面遮罩隊伍中,以抗議YouTube網站一直未刪除該辱聖影片的視頻。[/size]

[size=4]據孟加拉政府公告稱:政府之所以會在星期一晚上遮罩YouTube網站,是因為孟加拉此前曾經向擁有YouTube網站的穀歌公司提出要求,讓其自己遮罩電影的宣傳短片,但是後者並未給出任何答覆。[/size]

[size=4]此前,巴基斯坦也在昨天宣佈:由於YouTube拒絕刪除詆毀穆聖先知的影片視頻,巴基斯坦政府已經決定遮罩該網站,對此YouTube網站至今尚未有任何表示。[/size]

[size=4]另外,印尼、阿富汗、蘇丹也採取類似措施,遮罩YouTube網站。[/size]


2012/9/19
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