查看完整版本 : Foot-Prints of the Buddha Pictures Exhibition

dandyobbo 2011-6-14 02:13 AM

Foot-Prints of the Buddha Pictures Exhibition

[img=254,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/001X.JPG[/img]

佛陀時代的印度地圖


[size=4]公元前六世紀中葉,正是中國的春秋時代,印度恒河流域群雄割據,實行著不平等的種性制度。 迦毘羅衛國(今尼泊爾境內)在當時是一個弱小的國家。[/size]

dandyobbo 2011-6-14 02:18 AM

[img=254,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/002X.JPG[/img]

山西大同雲岡石窟第6窟浮雕北魏

[size=4]迦毘羅衛國淨飯王的王后摩耶夫人,夢見了一位菩薩騎著白象,在光明的照耀下,在鼓樂與鮮花的的簇擁下,從空中降下,進入了她的寢宮。 她因此而懷孕了。[/size]
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[size=2]樹下誕生 [/size]

[size=2]山西大同雲岡石窟第6窟浮雕北魏[/size]
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四月初八日,摩耶夫人在尼泊爾的藍毘尼園從右脅生下了釋迦太子。 令人驚奇的是,太子剛落地,就向四方各走了七步,還一手指天,一手指地說:“天上天下,唯我獨尊”。


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[size=2]九龍灌頂

山西大同雲岡石窟第6窟浮雕 北魏[/size]
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太子降生後,天降九條龍為其沐浴。



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dandyobbo 2011-6-14 02:23 AM

[img=317,238]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/005X.JPG[/img]

尼泊爾藍毗尼園遺址





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阿私陀佔相

山西大同雲岡石窟第6窟浮雕北魏



[size=4]飯王請阿私陀仙人為太子佔相,仙人預言道:“這位太子如果在家,將來可以做威震四方的轉輪聖王。如果出家了,可以成為引導眾生覺悟的佛陀。”[/size]
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[size=4][img=317,184]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/007X.JPG[/img][/size]
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出遊四門

山西大同雲岡石窟第6窟浮雕北魏


[size=4]太子出遊四城門,分別見到了痛苦的病人、孤獨的老人、死者的屍體和自由自在的出家修行人,深深地感到人生充滿著苦難,引發了他出家尋求真理的念頭。[/size]
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[size=4][size=2]夜半逾城

山西大同雲岡石窟第6窟浮雕 北魏


[/size][size=4]在天神的幫助下,釋迦太子離開了王宮,從此踏上了出家修行的歷程。
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dandyobbo 2011-6-14 02:26 AM

[img=275,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/009X.JPG[/img]

降魔成道

山西大同雲岡石窟第6窟浮雕北魏


[size=4]釋迦太子捨棄了折磨肉體的苦修,選擇了中道。 於是,他來到菩提伽耶的一棵菩提樹下,經過了七天七夜的入定,戰勝了內心群魔的誘惑與擾亂,悟出了宇宙人生的本質,獲得了解脫。 他成了現代的佛祖。[/size]
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[size=4][size=2]印度佛陀伽耶的菩提樹與大塔[/size]
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dandyobbo 2011-6-14 02:30 AM

[img=251,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/011X.JPG[/img]

初轉法輪

山西大同雲岡石窟第6窟浮雕北魏


[size=4]釋迦牟尼成道以後,首先來到波羅奈斯城外的鹿野苑,向憍陳如等五位以前的隨從第一次宣講了佛法,使五人佩服得五體投地,皈依佛教。 他們是佛最初的五位弟子。[/size]
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印度鹿野苑遺址





[img=317,259]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/013X.JPG[/img]


佛陀涅槃


巴基斯坦白沙瓦博物館藏​​品


[size=4]釋迦在八十五歲高齡時,遊化到了拘尸那迦城外,在兩棵娑羅樹中間頭朝北方、右脅而臥,進入了涅槃境界。 佛陀達到了徹底的解脫,他的大法在兩千多年的時間里傳遍了世界各地。[/size]
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[size=4][img=317,250]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/014X.JPG[/img][/size]
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[size=4][size=2]印度拘屍那竭的涅槃堂與娑羅雙樹[/size]



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dandyobbo 2011-6-14 02:32 AM

[img=235,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/015X.JPG[/img]

阿難像

甘肅天水麥積山石窟133號彩塑


[size=4]釋迦牟尼的弟子阿難,稱為"多聞第一",因為只有他熟記著佛祖所說的大法。 以後,阿難將所記的佛經一一背頌下來,成為了我們今天能見到的第一批佛教經典。[/size]
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[img=260,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/016X.JPG[/img]

迦葉像

甘肅天水麥積山石窟087號彩塑


[size=4]迦葉是釋迦的另一名大弟子,他組織了第一次佛教經典的結集,為後世佛教的傳播打下了基礎。[/size]
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dandyobbo 2011-6-14 02:39 AM

[img=317,223]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/018X.JPG[/img]

印度勞里亞南丹加爾的阿育王柱

[size=4]公元前三世紀,印度孔雀王朝的阿育王推廣佛法,並把推行佛教的敕令分別刻在全國許多地區的石頭上,希望它們能代代相傳下去。[/size]
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伊羅缽龍王禮佛浮雕

巴爾胡特出土印度博物館藏


[size=4]在佛祖涅槃以後的五百年時間內,是無佛像的正法時代,在所有的佛教藝術中都不出現佛像,而是用佛座、菩提樹、經行石、腳印等來象徵佛的存在。[/size]
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[img=306,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/020X.JPG[/img]

佛像的誕生

巴基斯坦卡拉奇國立博物館藏犍陀羅式佛頭


[size=4]公元一世紀,佛像首先在貴霜帝國的中心犍陀羅地區出現,而佛的形像則是直接借用了希臘藝術中阿波羅神的樣子,並貫以佛所特有特徵。[/size]
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[size=4][img=266,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/021X.JPG[/img][/size]
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[size=4][size=2]犍陀羅式菩薩立像

巴基斯坦白沙瓦博物館藏[/size][/size]
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[/size][size=4]最早的菩薩像,完全是健壯的男子形像。[/size]
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[size=4][img=288,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/022X.JPG[/img][/size]

[size=2]印度佛像的初創[/size]

[size=2]印度秣菟羅考古博物館藏早期佛坐像[/size]
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[size=4]印度秣菟羅地區是一個著名的製做佛像中心。 印度最早的佛像風格粗獷,大有早期無佛像時代藥叉造像的風格特點。[/size]
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[size=4][img=165,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/023X.JPG[/img][/size]
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[size=2]印度佛像的改進[/size]
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[size=2]印度新德里總統府藏後期佛立像[/size]

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[size=4]早期的秣菟羅造像經過笈多時期的改進,吸收了許多犍陀羅造像的優點,而變得風格細膩、內含豐富,水平大大地提高了。


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dandyobbo 2011-6-14 02:41 AM

[img=317,337]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/024X.JPG[/img]

印度-奧蘭伽巴德阿旃陀第19窟


[size=4]石窟寺是開鑿在山崖中的寺院,最早的佛教石窟中也沒有佛像,公元五世紀以後佛像在石窟中大量出現了。[/size]
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[size=4][img=287,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/025X.JPG[/img][/size]
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[size=4][size=2]迦膩色迦王青銅捨利容器

巴基斯坦白沙瓦博物館藏[/size]
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[size=4][img=317,213]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/026X.JPG[/img][/size]
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[size=4][size=2]七世紀犍陀羅時期的塔夫提拜山岳寺院遺址[/size]
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dandyobbo 2011-6-14 03:07 AM

[img=317,178]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/027X.JPG[/img]

漢代絲綢之路地圖


[size=4]西漢武帝時代,張騫開通了著名的絲綢之路。 公元一世紀的漢明帝時代,佛教沿著這條商路從中亞來到了中國。[/size]
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[size=4][img=317,227]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/028X.JPG[/img][/size]
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[size=2]中國第一寺――洛陽白馬寺[/size]
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白馬寺是漢明帝為了安置中亞來的佛教僧侶們建造的,並作為他們進行佛事活動的場所。


[img=317,358]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/029X.JPG[/img]

[size=2]陶質搖錢樹座上的佛像

四川彭山縣出土 南京博物院藏[/size]
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這件佛像完成於東漢末年,造型簡單,但含有犍陀羅藝術風格。


[img=317,194]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/030X.JPG[/img]

[size=2]有翼天使壁畫[/size]

[size=2]新疆若羌縣米蘭發現[/size]

這不是基督教的天使,但卻具有與天使相同的特徵。 他是佛教中的護法飛天,由於希臘風格的影響,犍陀羅藝術的傳入,就產生了這樣的中西合璧的形象。







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dandyobbo 2011-6-14 03:11 AM

[img=317,322]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/031X.JPG[/img]

拜城克孜爾017窟主室券頂及前壁


[size=4]新疆拜城與庫車地區,是古代龜茲國的中心,那裡盛行開鑿石窟寺院,至今仍保存著燦爛的壁畫藝術。[/size]
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[size=4][img=221,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/032X.JPG[/img][/size]
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[size=2]青瓷佛飾穀倉罐[/size]

[size=2]西晉中國歷史博物館藏品[/size]
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兩晉時期流行的青瓷穀倉罐,上面一般堆塑反映神仙境界的天宮樓閣與神仙、飛禽、走獸的。 把佛像當作神仙的一種加入其中,於其說是佛像,不如說是神仙像。


[img=197,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/033X.JPG[/img]

[size=2]銅搖錢樹上的佛像[/size]

[size=2]三國四川省文物考古研究所藏品[/size]
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銅搖錢樹是舉行某種祭祀活動的物品,在上面裝飾佛像,充分反映了當時佛教中存在濃重的民間信仰傾向。


[img=317,309]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/034X.JPG[/img]

[size=2]畫紋帶佛獸銅鏡 五世紀 京都國立博物館藏
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銅鏡的背面一般也是刻劃神仙題材的,在這段時期內也出現了佛像。








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dandyobbo 2011-6-15 03:34 AM

[img=317,375]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/035X.JPG[/img]

東晉法顯西行求法路線圖


[size=4]法顯,是東晉時期前往印度求法的著名歷史人物。 法顯還詳述西行求法的經歷,留下了《歷遊天竺記傳》一卷,對於後來去印度求法的人起了很大的指導作用。
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[size=4][img=317,339]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/036X.JPG[/img][/size]
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佛圖澄像

[size=4]佛圖澄(232-348年),西域人,本姓帛氏,見識超群,學識淵博,能誦經數十萬言,並熱心於講解佛經,前後所授門徒近一萬人,是東晉十六國時期第一位著名高僧。[/size]
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[size=4][img=317,284]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/037X.JPG[/img][/size]
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[size=2]唐代敦煌莫高窟第323窟[/size]
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《高僧傳》中敘述佛圖澄的神通事蹟頗多,說他善於誦神咒,能役使鬼神,能看見千里之外的事,又能聽塔上的鈴聲來預知吉凶。 在神仙思想盛行的社會裡,他這樣做是一種方便法門。


[img=317,225]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/038X.JPG[/img]

[size=2]新疆維吾爾自治區庫車[/size]


蘇巴什佛寺,據說就是龜茲國著名的雀離大寺,這里當年所盛行的佛法,對中原地區曾經產生過巨大的影響。


[img=317,333]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/039X.JPG[/img]

[size=2]鳩摩羅什像[/size]

鳩摩羅什(343-413年),龜茲人,祖先是印度的婆羅門族。 他先後在龜茲、涼州(甘肅武威)、長安地區傳教,被龜茲與後秦主姚興尊奉為國師。 他是中國大乘佛教的奠基人。



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dandyobbo 2011-6-15 03:39 AM

[img=317,253]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/040X.JPG[/img]

鳩摩羅什紀念堂

陝西戶縣草堂寺


[size=4]草堂寺,是當年鳩摩羅什翻譯佛經的地方。 羅什一生的翻譯事業是空前的,在中國確定了大乘佛教根本教理的移植與弘揚。 羅什在中國佛教史上的地位,只有唐玄奘可以與他相比。 [/size]
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[img=256,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/041X.JPG[/img]

金銅佛像

後趙建武四年(338年) 舊金山亞洲藝術館藏

[size=4]這是現存的紀年最早的一件中國佛像。 它已經不是神仙形像的附屬品了,而是一件完全獨立的佛像。 從藝術上來看,則含有濃重的犍陀羅風格。 [/size]
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[img=280,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/042X.JPG[/img]

十六國時代的華蓋金銅佛像

甘肅省涇川縣文化館藏品

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[size=4]這是一件典型的十六國時期的金銅佛像。 與建武佛像一樣,它也是深受犍陀羅風格影響的作品。
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[size=4][img=317,237]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/043X.JPG[/img][/size]
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[size=2]曹植像[/size]

[size=2]《洛神賦圖》中的男主人公[/size]
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中國漢地的最早佛曲,是由“梵唄”開始的。 梵唄就是模仿印度的曲調創作成新聲,用漢語來歌唱。 曹操的兒子陳思王曹植是首先創始梵唄的歷史人物。[/size]
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[size=4][img=317,340]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/044X.JPG[/img][/size]
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[size=2]慧遠像[/size]
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慧遠(334-416年),晉雁門樓煩(今山西崞縣)人,曾經追隨前秦著名高僧道安學習佛法。 後隱居江西廬山三十餘年,提倡念佛法門,開創了以念“阿彌陀佛”名號為特徵的淨土教。 [/size]
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dandyobbo 2011-6-15 03:50 AM

[img=166,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/046X.JPG[/img]

北涼石塔中程段兒塔

[size=4]北涼石塔共有十三座。 主要出土於甘肅酒泉。 敦煌和吐魯番也有少量出土。 這些小石塔上有圓壯的相輪,主體部分開有一圈小龕,龕中刻出佛像。 圓柱塔身還刻有《增一阿含經·結禁品》的經文,下面柱座為八角形。 [/size]
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[size=4][img=183,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/047X.JPG[/img][/size]
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[size=4][size=2]吐魯番宋慶塔

    
[/size][size=4]此件小塔出土於吐魯番,現藏於德國。形態與酒泉出土塔完全一致。[/size][/size]
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[size=4][size=4][img=317,223]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/048X.JPG[/img][/size][/size]
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[size=2]石塔上七佛與彌勒展開圖[/size]
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這些小石塔覆缽部分均開有八個小龕,龕中刻造出過七佛與交腳彌勒菩薩坐像。 八角形底柱部分刻有八卦符號與供養形象。 這組佛龕造像與塔座八卦及人物的線圖出自美國克利富蘭藝術博物館所藏索阿俊造塔。 [/size][/size]
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[size=4][size=4][img=255,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/049X.JPG[/img][/size][/size]
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[size=4][size=4][size=2]甘肅永靖炳靈寺第169窟外景
    
[/size][size=4]炳靈寺第169窟是利用天然大溶洞造成,位於距地面30多米峭壁上,窟中存有一批珍貴的西秦造像及壁畫。[/size][/size][/size]
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[size=4][size=4][size=4][img=264,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/050X.JPG[/img][/size][/size][/size]
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[size=2]甘肅永靖第169窟中的第6號龕[/size]
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第6號龕塑造了阿彌陀佛與大勢至、觀世音菩薩。 此組像旁有長篇墨書題記,記後有西秦建弘元年(420)之記年。 此記為窟中的一批佛教藝術作品提供了年代證據。 [/size][/size][/size]
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[size=4][size=4][size=4][img=217,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/051X.JPG[/img][/size][/size][/size]
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[size=4][size=4][size=4][size=2]甘肅永靖第6號龛


[/size][size=4]觀世音菩薩肅然而立,神情安詳,塑造出色。這是中國現知最早紀年的西方三聖組像。[/size][/size][/size][/size]
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[size=4][size=4][size=4][size=4][size=2]甘肅永靖第169窟中第22號龛


[/size][size=4]炳靈寺石窟中諸多佛像的造型特征已顯示了從印度笈多佛像盛期而來的“曹衣出水”特征。[/size][/size][/size][/size][/size]
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[size=4][size=4][size=4][size=4][size=4][img=317,380]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/053X.JPG[/img][/size][/size][/size][/size][/size]
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[size=2]甘肅武威天梯山石窟外景[/size]

天梯山石窟被認為即是沮渠蒙遜所造涼州石窟的所在地。 此處石窟有曾剝出珍貴的早期壁畫。


[img=317,215]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/054X.JPG[/img]

[size=2]甘肅酒泉文殊山石窟外景
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文殊山石窟也是河西重要石窟之一.




[img=317,227]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/055X.JPG[/img]


[size=2]甘肅肅南金塔寺外景
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肅南縣金塔寺石窟主要有東西二窟,皆為中心塔柱式窟。








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dandyobbo 2011-6-16 05:16 AM

[img=302,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/056X.JPG[/img]

金塔寺西窟中心柱像


[size=4]此窟中心柱上的思惟菩薩像,塑造十分傳神。[/size]
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[size=4][img=265,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/057X.JPG[/img][/size]
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[size=2]北魏金銅佛像[/size]

[size=2]石家莊地區徵集與出土[/size]
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河北石家莊原就出土過十六國後趙時的華蓋金銅佛像,近年出土與徵集作品之中,也有數件北魏之前的作品。 [/size]
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[size=4][img=211,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/058X.JPG[/img][/size]
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[size=4][size=2]真君銘金銅佛像[/size][/size]
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[/size][size=4]太平真君四年苑申造像亦為犍陀羅風韻濃厚的作品。[/size]
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[size=4][img=248,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/059X.JPG[/img][/size]
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[size=2]北魏馮受受造像[/size]
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此像為天安元年所造(466),已是北魏恢復佛教以後所造,但與以前的太安元年、張永造像、太安三年造像均很接近,可視為同一格調的作品。 [/size]
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dandyobbo 2011-6-17 01:47 AM

[img=317,228]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/060X.JPG[/img]

曇曜五窟外景

山西大同雲崗石窟第20窟


[size=4]曇曜五窟皆是馬蹄形平面的草廬形窟中造成,窟中佛像巨大,給人強烈的印象。 五窟造像多為三世佛組合。 第20窟因崖面破塌,才形成"露天大佛"的真容。 [/size]
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[size=4][img=317,226]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/061X.JPG[/img][/size]
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[size=2]山西大同雲岡第5窟[/size]
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第5與第6號同時統一所建的雙窟,窟形一為中心柱式,一是前後室制。 第5窟內壁面刻滿浮雕龕像,也有較大的佛像。 [/size]
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[size=4][img=317,282]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/062X.JPG[/img][/size]
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[size=2]河南洛陽龍門石窟古陽洞內景[/size]
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古陽洞是龍門石窟最早開出的石窟,窟中兩壁主要大龕是魏孝文帝遷都洛陽時的重臣貴族所造,主要佛像也是為孝文帝所建。 因窟成後地面曾向下深掘,所以佛像顯得高高在上。 [/size]
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[size=4][img=307,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/063X.JPG[/img][/size]
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[size=2]龍門賓陽中洞主佛[/size]
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[size=2]河南洛陽[/size]
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賓陽中洞主佛之像,身著寬博大衣,胸前結帶,這是來自南朝士大夫之服飾。 造型也是以清秀為美,因而此像代表了新的風貌。 [/size]
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[size=4][img=301,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/064X.JPG[/img][/size]
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[size=2]交腳大彌勒佛像[/size]

[size=2]甘肅敦煌275窟[/size]
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敦煌石窟這是最早的一組窟中的作品。 表現彌勒菩薩交腳而坐在天宮之中,是未來佛的形象。

[img=309,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/065X.JPG[/img]

[size=2]禪定佛像[/size]

[size=2]甘肅敦煌259窟[/size]

第259窟此尊禪定佛像,神情微妙自然,體態合理,因有"東方蒙娜麗莎"的讚譽。


[img=264,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/066X.JPG[/img]

[size=2]九色鹿本生故事[/size]

[size=2]甘肅敦煌275窟[/size]

"九色鹿"是著名的佛教寓言故事。 此故事以長帶連環畫的形式畫出,故事從兩端發展,到中間結束,又達到高潮結束,給人以懲惡揚善的教誨。





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dandyobbo 2011-6-19 01:53 AM

[img=317,378]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/067X.JPG[/img]

麥積山石窟外景

甘肅天水

[size=4]甘肅天水麥積山,山形團團如麥垛,因有麥積山之稱。山中泥塑達到很精美的程度。 [/size]
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[img=279,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/068X.JPG[/img]

菩薩像

甘肅天水麥積山第74窟

[size=4]麥積山的第74、78窟都是其最早期的窟,其中菩薩與佛像,均是北魏之典範作品。 [/size]
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[size=4][img=317,374]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/069X.JPG[/img][/size]
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[size=2]《釋迦如來成道應化事蹟》梁皇懺法[/size]
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梁武帝是極為尊佛的皇帝,他在位時曾多次捨身於同泰寺。梁武還以創制了梁皇懺法而垂名於佛教史冊。圖中表現之緣起為梁武帝皇后郗氏由生前妒毒而化為大蟒蛇,因託夢於梁武;梁武召集高僧,為其創制懺法,救其出於苦海。 [/size]
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[size=4][img=264,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/070X.JPG[/img][/size]
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[size=2]道安像[/size]
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道安是東晉時中國最有成就的僧人,在佛學很多領域都很有建樹。南北朝時流行的毗曇學,是講習小乘說有一切有部阿毘曇之義學。道安是北方重視毗曇學的第一人,相傳他曾撰《九十八結經連約要解》,宏傳毗曇學。[/size]
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[size=4][img=155,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/071X.JPG[/img][/size]
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[size=4][size=2]僧稠像
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北朝佛教學說中,禪觀一門始終很盛。僧稠先從道房受止觀,常依《涅槃》行四處念法。又受道明"十六特勝法",佛陀扇多贊其為"蔥岒以東,禪學之最"。魏孝武與齊文宣帝均對其極為禮敬。 [/size]
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dandyobbo 2011-6-24 05:48 PM

[img=269,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/072X.JPG[/img]

西魏佛像
甘肅天水麥積山第44窟

  
[size=4]麥積山石窟是西魏國的開窟造像中心,西魏皇帝元寶炬的皇后乙弗氏曾經在此出家為尼,死後也在麥積山上鑿龕安葬。麥積山的西魏造像,代表著當時西魏國造像的最高水平。 [/size]
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[img=317,224]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/073X.JPG[/img]

敦煌莫高窟第285窟內景


[size=4]西魏時期的敦煌,由北魏的宗室東陽王元榮擔任刺史。這時,中原一帶盛行的傳統神話題材開始大量地進入佛教石窟之中。第285窟即為敦煌西魏石窟的代表作。 [/size]
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[img=301,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/074X.JPG[/img]

山西太原天龍山石窟
東魏


[size=4]太原是東魏丞相高歡實際統治東魏國的政治中心,也是高氏集團的夏都所在地。天龍山石窟距高歡的行宮不遠,是當時東魏國開窟造像的重要區域。 [/size]
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[img=317,220]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/075X.JPG[/img]

河南安陽寶山靈泉寺
二十世紀二十年代拍攝


[size=4]靈泉寺,是東魏、北齊國高僧們活動的重要寺院。當時著名的大論師道憑法師即圓寂於此,這里至今還保存著道憑法師的靈塔與修行石窟。 [/size]
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dandyobbo 2011-6-26 02:33 AM

[img=261,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/076X.JPG[/img]

靈泉寺道憑法師雙石塔
河南安陽寶山


[size=4]道憑(482-554年),平恩縣(今河北曲周縣東南)人。曾在少林寺修行,即有很高的聲譽。他最擅長講解《地論》等經典,是北齊國著名的大論師。這兩座憑師的燒身塔建於公元563年,是目前國內極為稀有的北齊建築實物。 [/size]
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[img=317,253]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/077X.JPG[/img]

河北邯鄲北響堂山刻經洞造像


[size=4]北響堂山石窟位於鼓山山麓,是由北齊高氏集團主持開鑿的。刻經洞中的造像風格簡潔,是典型的北齊國造像樣式。 [/size]
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[img=317,275]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/078X.JPG[/img]

北齊供養人群像
河北邯鄲水浴寺石窟


[size=4]這些眾多的僧俗供養人群像,正是當時北齊國佛教興隆的象征。[/size]
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[size=4][img=317,253]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/079X.JPG[/img][/size]
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[size=2]中皇山北齊2、3號刻經洞
河北涉縣[/size]
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北齊國盛行著末法即將來臨的思想,並深為佛經一旦無存所恐懼。於是當時的佛教界就掀起了一股刻石經的熱潮,希望末法時代來臨時,人們仍然能看到佛祖的經典。中皇山的北齊刻經,就是典型的一例。 [/size]
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dandyobbo 2011-6-29 01:37 AM

[img=299,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/080X.JPG[/img]

北齊安道一刻經


[size=4]山東保存的北齊國刻經為數眾多。東平縣近年發現的北齊國高僧安道一主持的刻經,對於佛教經典與書法的研究都據有重要的價值。 [/size]
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[img=198,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/081X.JPG[/img]

北周立佛像
西安碑林博物館藏


[size=4]北周國的佛教藝術與北齊國有著異曲同工之妙。當時的長安一帶是北周國佛教樣式發展的中心地,這件佛像是現存北周國統治中心地佛像的代表作。[/size]
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[img=212,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/082X.JPG[/img]

北周大佛像
寧夏固原須彌山石窟第51窟


[size=4]固原,是北周國經營的西北重鎮,須彌山石窟是北周國在西北開窟造像的重要地區。第51窟的大佛像,製做精良,是典型的北周風格。 [/size]
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dandyobbo 2011-6-30 01:43 AM

[img=259,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/083X.JPG[/img]

甘肅武山拉梢寺的摩崖大佛像


[size=4]這處摩崖大佛像高達60多米,是現存北周國境內最大的一處佛教造像。這裡保存著北周武成元年(559年)隴右大都督兼秦州刺史、開國公尉遲迥敬造這處摩崖大佛的碑刻題記。尉遲迥,祖先是西域于闐人,他的妻子是西魏文帝元寶炬的女兒金明公主,在《周書》裡有他的傳記。 [/size]
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[img=317,212]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/084X.JPG[/img]

北周上七佛閣
甘肅天水麥積山


[size=4]麥積山的造像在北周時期仍然十分興盛。規模宏大的上七佛閣是當時的儀同三司、秦州大都督李允信為亡父母建造的,著名文人庾信親自撰寫了碑銘。[/size]
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[img=261,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/085X.JPG[/img]

敦煌莫高窟北周洞窟


[size=4]敦煌莫高窟的北周洞窟大約有十五所,表現​​的風格也大有長安一帶佛教發展的文化特徵。當時擔任瓜州刺史的建平公於義,《隋書? 於義傳》中稱他是河南洛陽人,其父於謹隨魏武帝入關,歷任高官。 [/size]
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dandyobbo 2011-7-1 02:16 AM

[img=263,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/086X.JPG[/img]

隋文帝像
選自唐閻立本繪《歷代帝王圖》


[size=4]隋文帝楊堅(581-604年在位),取代北周建立了大一統的隋朝。他不僅在確立中古時期的各項政治、經濟、軍事制度上有所作為,還對中國佛教的發展起了決定性的推動作用。 [/size]
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[img=295,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/088X.JPG[/img]

敦煌莫高窟隋代第427窟內景


[size=4]隋代現存於全國的佛教藝術作品並不普遍,但敦煌莫高窟的隋代洞窟卻異常非富,第427窟即為敦煌隋代洞窟的代表作。 [/size]
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[img=238,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/089X.JPG[/img]

陝西彬縣大佛寺大佛洞左脅侍菩薩像


[size=4]公元618年,秦王李世民在今陝西彬縣一帶平定了軍閥薛舉,奠定了唐朝的江山。就在這一年,李世民為了悼念陣亡的將士,特意開鑿了這處石窟寺院,於貞觀二年(628年)完工。這尊菩薩像高15米,在貞觀年間藝術中是難得的佳作。 [/size]
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dandyobbo 2011-7-2 02:17 AM

[img=284,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/090X.JPG[/img]

陝西西安小雁塔


[size=4]唐長安城安仁坊的薦福寺小雁塔,是現存唐代最標準的一座密檐式磚塔。薦福寺是公元684年武則天為給亡夫唐高宗李治薦福而建造的。 [/size]
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[img=287,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/091X.JPG[/img]

武則天像


[size=4]武則天(684-704年在位),是中國歷史上唯一的一位女皇帝。在她當政的公元七世紀後半葉,中國的佛教發展到了最高峰。[/size]
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[img=317,289]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/092X.JPG[/img]

奉先寺大佛
河南洛陽龍門石窟

[size=4]
奉先寺盧舍那佛大像龕是初唐時代最偉大的石窟工程,它完工於675年,是由唐高宗與皇后武則天親自倡議開鑿的。武則天還為此施捨了自己的脂粉錢兩萬貫。[/size]
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[img=317,264]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/093X.JPG[/img]

山西五台山南禪寺大殿


[size=4]這座大殿是中國現存最早的一座木構建築,它建成於唐建中三年(782年),殿內還保存有當時的一組佛教彩塑。[/size]


[img=302,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/094X.JPG[/img]

大彌勒坐佛
寧夏固原須彌山石窟第5窟


[size=4]武則天時代很流行雕造大型的彌勒佛像,以顯示她這位女主統治天下的合理性。須彌山的這尊大像就是當時的歷史見證。 [/size]
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dandyobbo 2011-7-3 12:42 AM

[img=317,222]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/095X.JPG[/img]

敦煌莫高窟第45窟內景


[size=4]第45窟是盛唐時期的敦煌代表作,不論是人物的塑造,還是壁畫的繪製,都達到了很高的藝術水準。 [/size]
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[img=249,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/096X.JPG[/img]

四川樂山大佛

[size=4]樂山大佛,是世界第一大古佛,由海通和尚於唐開元元年(713年)始建,劍南川西節度使韋皋於貞元十九年(803年)鑿成,通高71米。 [/size]
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[img=317,184]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/097X.JPG[/img]

四川安岳臥佛


[size=4]這是盛唐時期的作品,臥佛全長23米。唐代雕造的臥佛不少,但只有這一尊是頭部向左而臥,雖不合佛經所述,但在藝術上卻頗有獨到之處。[/size]
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[img=317,253]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/098X.JPG[/img]

山東東平理明窩摩崖造像


[size=4]這處摩崖造像是很少有人了解的,它製做於初唐至盛唐時期,是山東西南地區當年佛教繁榮的標誌。 [/size]
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dandyobbo 2011-7-5 02:12 AM

[img=317,201]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/099X.JPG[/img]

高昌回鶻佛寺
新疆吐魯番柏茲克里克

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古代的新疆盛行佛教的信仰,唐代的吐魯番是回鶻族建立的高昌國的中心,但它們的文化則深受唐文化的影響。 [/size]
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[size=4][img=317,310]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/100X.JPG[/img][/size]
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[size=2]雲南大理三塔[/size]
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雲南是唐代南詔國的所在地,它是唐朝的屬國,也屬於唐朝的文化圈。大理三塔中的千尋塔,建成於中晚唐時期,我們可以看到其中所包含的長安薦福寺小雁塔的藝術風格。 [/size]
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[size=4][img=317,258]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/101X.JPG[/img][/size]
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[size=2]淨土宗祖庭――山西玄中寺[/size]
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山西交城縣玄中寺為淨土祖師曇鸞所居止之處,因而成為此宗祖庭。淨土祖師有很多位,曇鸞與善導最為重要。 [/size]
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[size=4][img=256,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/103X.JPG[/img][/size]
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[size=2]華嚴祖庭――杜順和尚塔[/size]
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陝西省長安縣華嚴寺現在寺址只餘兩座磚塔。東塔為華嚴祖師杜順塔,方形七層;西塔為華嚴四祖清涼國師塔,六角五層。 [/size]
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dandyobbo 2011-7-6 01:19 AM

[img=317,337]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/104X.JPG[/img]

杜順法師像

  
[size=4]杜順法師,早年師事因聖寺僧珍,受持定業。後住終南山,宣揚華嚴。相傳著有《華嚴法界觀門》,《華嚴五教止觀》,後被尊為華嚴初祖。[/size]
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[img=317,206]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/105X.JPG[/img]

律宗祖庭——終南山豐德寺


[size=4]終南山在西安市西南方約40公里處。唐終南山的豐德寺與淨業寺都是道宣所久居的南山之寺,因而有律宗祖庭之稱。[/size]
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dandyobbo 2011-7-7 12:55 AM

[img=317,367]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/106X.JPG[/img]

終南山


[size=4]高僧道宣曾久居終南山,鑽研戒律,有五大部的疏鈔之撰述,所以有南山大師或南山律師之稱。 [/size]
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[img=317,220]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/107X.JPG[/img]

三論宗祖庭——南京棲霞寺


[size=4]棲霞寺位於江蘇省南京市東北20公里的棲霞山(古名為攝山)上,南朝齊永明年間始建,唐高宗時擴建。三論學說因僧朗入南方、繼承法度棲霞法席而弘揚。以後三論在棲霞數代相傳,因而有"攝嶺相承"之說。 [/size]
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[img=317,208]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/109X.JPG[/img]

天台宗祖庭國清寺


[size=4]天台山位於浙江天台縣,山中的國清寺,是創天台宗的祖師智顗大弟子章安·灌頂所建,成為天台一宗的祖庭。 [/size]
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[size=4][size=2]法相宗祖庭——西安慈恩寺[/size][/size]
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[/size][size=4]西安大雁塔所在的大慈恩寺,是玄奘大師與弟子窺基當年長期居住的主要譯場,因而也成為玄奘大師所創法相唯識一宗的祖庭。[/size]
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dandyobbo 2011-7-9 12:57 AM

[img=168,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/112X.JPG[/img]

玄奘法師像


[size=4]玄奘法師曾西去印度取經求法十七年,在印度各地參學,當時大小乘各種學說幾乎都學遍了。玄奘被尊稱為"解脫天"和"大乘天"的極高榮謄,攜帶許多經像歸國。玄奘法師創立的宗派為唯識宗,也稱法相宗或慈恩宗。 [/size]
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[img=317,265]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/113X.JPG[/img]

密宗祖庭——西安大興善寺


[size=4]唐開元年間,來華的​​三大士,即善無畏、金剛智與不空,傳來了印度純粹瑜伽密教,也就是中國唐代密宗建立之時。三大士在此寺譯出了密宗經典五百餘部,因而大興善寺有密宗祖庭之譽。[/size]


[img=317,393]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/115X.JPG[/img]

禪宗祖庭——少林寺


[size=4]禪宗初祖為南印度高僧菩提達摩。南朝梁普通年間他泛海來廣州。隨梁武帝之請,到金陵與帝問答,機緣不合;渡江來到洛陽入至嵩山少林寺,面壁多年,默然而坐。因而禪宗發達流傳之後,將少林寺尊為祖庭。 [/size]
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[size=4][img=247,379]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/117X.JPG[/img][/size]
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[size=2]《布袋和尚尊者》
北京雍和宮藏十八羅漢圖之一[/size]
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佛和菩薩的化身來到人間,是五代以後佛教世俗化的重要標誌之一。契此,是後梁浙江奉化人,平時帶一布袋乞食,喜歡與童子嘻戲玩耍,圓寂時曾頌一詩,被人們盛傳是彌勒菩薩的化身。




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dandyobbo 2011-7-13 02:25 AM

[img=280,325]http://www.jcedu.org/art/fotuo/image/119X.jpg[/img]

河北正定隆興寺


[size=4]創建於宋代,以後又經過元朝、清朝的重修。是中國現存規模宏偉的一組保持著宋代風格的寺院建築。[/size]


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西夏壁畫《普賢變》中的唐僧與猴行者
甘肅安西榆林窟


[size=4]西夏的佛教壁畫深受北宋的影響,世俗的民間傳說也進入了佛教的題材。這時候的唐僧取經時只有一位徒弟――猴行者,它取材於當時的民間文學《大唐三藏取經詩話》。 [/size]
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山西大同上華嚴寺


[size=4]遼金是契丹族建立的政權,在雲州(山西大同)至幽州(北京市)一線與北宋接壤。大同華嚴寺是現存遼國著名的佛教寺院建築,創建於公元1062年。寺內保存有精美的藏經櫃和彩塑,具有極高的歷史與藝術價值。 [/size]
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山西應縣佛宮寺釋迦塔


[size=4]這座木塔是中國現存年代最早的一座純木構的大佛塔,建造於遼清寧二年(1056年),是由田和尚尊奉皇帝的詔令募緣建造的,通高67.31米。塔內曾經發現有珍貴的遼國佛經。 [/size]

dandyobbo 2011-7-14 02:41 AM

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濟公像
蘇州戒幢律寺藏品


[size=4]濟公(1148-1209年),俗名李心遠,法號"道濟",台州(今浙江臨海)人。最初在杭州靈隱寺出家,後移住淨慈寺。相傳他舉止如瘋如狂,卻又見義勇為、神通廣大,被人們尊稱為"濟公"、"活菩薩"。 [/size]
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養雞女雕刻
四川大足寶頂山大佛灣


[size=4]按佛教的說法,養雞人是要下地獄的,因為雞要吃小蟲子,就等於殺生。但這幅雕於南宋時代的養雞女,卻給我們展示了一位勤勞質樸的婦女形象,具有強烈的生活感。[/size]


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元劉貫道繪《羅漢畫》


[size=4]宋以後,由於禪宗思想的盛行,佛教藝術界非常流行塑、繪羅漢題材。劉貫道(1270-1300)繪的這幅羅漢畫中,一位羅漢正顯神通,杖上的蓮花化出一靈猴獻桃,另人羅漢倚石而觀。既清雅脫俗,又意趣昂然。 [/size]
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《觀音二十二相》之一
明丁雲鵬繪


[size=4]宋代以後,佛教藝術界常根據《法華經》上講述的觀音菩薩的三十三種形象來繪製三十三身觀音像。丁雲鵬是明代的大畫家,擅畫佛畫,現存他繪製的《觀音二十二相》冊原為三十三相,畫中的觀音用淡雅的筆墨,表現著一種清淨和諧的藝術境界。 [/size]
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關羽像
山西平遙雙林寺伽藍殿彩塑


[size=4]相傳,三國蜀漢關羽(字云長)死後於玉泉山現靈,由天台智者大師受戒,被封為護衛寺院的"伽藍神​​",永護佛法。宋代以後,寺院裡有的單獨設伽藍殿,供奉關羽的塑像。他是純中國式的佛教護法神。[/size]
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水陸畫扶桑大帝等眾
河北石家莊毘盧寺


[size=4]在佛事活動中,以水陸法會的規模最盛大。水陸法會設壇以各種飲食為供品,供養諸佛菩薩,乃至一切諸神、畜牲、餓鬼、地獄眾生。"取諸仙致食於流水,鬼致食於淨地"(見宋·遵式《施食正名》),故名"水陸"。水陸法會中要掛水陸畫,以表示請到了各路神仙、眾生。毘盧寺的明代水陸,是中國現存的水陸壁畫藝術中不可多得的藝術瑰寶。 [/size]
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日本國喜多道矩繪《隱元禪師像》
日本神戶市立博物館藏


[size=4]隱元(1592-1673年),俗名林隆琦,福建福清人,明、清之際的禪宗僧人。1654年,他應日本長崎興福寺僧人逸然的邀請到達日本,廣傳禪法,稱為黃檗宗,被後世尊為日本黃檗宗的初祖。 [/size]
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[size=2]送子觀音
明代北京故宮博物院藏[/size]
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送子觀音形像是地地道道的民間創造,但也有一些經典依據。《妙法蓮花經》上說,婦女們如果想求男求女,只要禮拜觀音菩薩,就會有靈應出現。生兒育女是民眾的第一心願,所以送子觀音就受到了人們的特別衷愛。 [/size]
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dandyobbo 2011-7-15 02:18 AM

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山西五台山顯通寺


[size=4]相傳建於東漢明帝時,原名大孚靈鷲寺。明初重建,始名顯通寺。現存殿堂四百餘間,為明清建築。寺內的銅殿、銅塔、銅鐘和無量殿均為明代遣物。銅殿之間,鑄造精美,是國內保存最好的一座銅殿。 [/size]
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山西五台山文殊菩薩像


[size=4]文殊全稱文殊師利,是梵語的音譯。意譯為妙吉祥。據佛經說,在諸大菩薩中智慧第一,故有"大智文殊"的專表尊號。 [/size]
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[size=2]浙江普陀山[/size]
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唐代,普陀山成為佛教聖地。唐宣宗大中年間(847-859),天竺僧人來此修行,"普陀洛迦"之名即由此而來。


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[size=2]浙江普陀山觀音菩薩[/size]

  
觀音又稱"觀世音",是梵語的意譯,又稱"觀自在"意思是八聞聲救苦,觀化度自在。據佛經說,遇難眾生只要一心稱誦觀音的名號,就會得到觀音化身的拯救,因此獲得了"大悲觀音"的專表尊號。


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[size=2]安徽九華山化城寺[/size]

  
創建於唐至德二年(757年),唐建中二年(781年)正式闢為地藏道場,皇帝賜額"化城寺"。

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[size=2]安徽九華山地藏菩薩[/size]

地藏是梵語的意譯,因他"安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏",故名。據佛經說,他自誓"地獄不空,誓不成佛,"所以有"大願地藏"的專表尊號。


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[size=2]普賢菩薩
四川峨眉山萬年寺無量壽殿[/size]

普賢是梵語的意譯,含遍具眾德之意。據佛經說,普賢菩薩曾發過十種廣大行願,弘法利生,故有"大行普賢"的專表尊號。






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